第98章 第98節 （1/4）

該事件引起了相關部門的重視，並展開調查。

您的行爲，導致了一些人對於唯物主義與玄門的認知發生較大改變，世界底層意識發生了較弱的擾動，該擾動目前還在擴大。

共計增加點許願點。”

張敬翻到許願書的尾頁打開看了一下，直至目前爲止，剩餘點數點，而目前點數上升最快的，便是定海雲霄山住持蕭道光真人去世當夜，靈堂發生的異像了。

張敬收回許願書後，去網上查看，輸入關鍵詞後，便發現“蕭真人羽化”這個事件，基本已經有出圈的趨勢了。許多新聞媒體和社羣都在轉載這個事件，而聲調最高的，自然還是一些與玄門有關的論壇和媒體，一些玄門相關論壇和社羣的網友已經對蕭老真人頂禮膜拜，大有“當代聖人”的既視感。

不過，總體而言，主流媒體對於這次事件的報道，還是相對謹慎的，即便如此，也足以讓雲霄觀在普通百姓中猛刷了一波存在感。尤其是，不但是國內媒體，國外媒體中也有不少開始報道此事。

整體而言，在宗教氛圍上，這個世界與張敬的前世有些類似，那便是在東方整體社會上的世俗化程度要強於西方，畢竟西方諸國均有着上千年的宗教治國傳統，宗教習俗已經成爲了他們文化傳統的一部分，而類似的情況，在東方是沒有的。

所以，整體人口的信教比例，西方諸國也遠遠高於東方。

只是，隨着近百年來科技的突飛猛進，以及人類的力量已經延伸到了初步開始跨越星系殖民的臨界點，導致宗教在整體上，在整個人類的意識形態中，一直處於下行通道中。

對於這一點，各大宗教其實都有着一種隱隱的焦慮感，只是，人類向來都是一個實用主義優先的種族，事實上，對於這種顯而易見的下降趨勢，無論哪種宗教，都沒有甚麼太好的辦法。

也許是出於這裏的某種微妙心態，在這次“蕭真人羽化”事件傳出後，一些其他國家的宗教團體也開始有意無意的推動輿論，只是，畢竟蕭真人是玄門中人，並非西方主流的聖啓諸教派，故而這種輿論上的推波助瀾才顯得更爲曖昧和半遮半掩。

不過，除此之外，張敬也注意到了某些雜音和詭異之處，例如，這次事件，居然並沒有進入無盡網的熱搜。張敬雖然不清楚其中有何原因，但是想來應該是有某種力量插手，在進行降溫。

此外，還有以一些科普社羣和大V爲代表的聲音，也在拐彎抹角的質疑這是否是一次“純粹的超自然力量”形成的事件。

這就導致了在一些社羣，對於這個話題的討論熱度變得異常激烈，反對者和支持者甚至進行了較爲激烈的爭論，這種爭論在某些時候甚至上升到了互相問候他人家人的程度。

而隨着時間的過去，張敬也發現，一些一貫反對宗教的聲音也逐漸開始放大，這種情況在此前“宋天師顯聖”事件中是一樣存在的，不過，張敬對此倒是並不在意，對他而言，目前的許願點上升情況還是頗讓他感到滿意的。

尤其是蕭道光“羽化”事件，是張敬此前並沒有料到的，這裏的收穫算得上是無心之得，對於張敬而言，有一種撿到錢的錯覺。而且，以目前的上升幅度看來，應該過不了幾天，他也許就又要面對20萬許願點的瓶頸了。

屆時，一旦，世界底層意識的波動超過閾值，自己便又要面對強制性考驗的選擇。

而目前的情況要比以前好了不少，畢竟己方已經有了一個相當於四階修士的戰鬥力，雖然沒見過那名老者真正出手時的表現，不過張敬對此還是頗有信心的，這從“俑人”啓動時他感覺到的種種異像中，便可以窺見一斑。

而在張敬的計劃中，目前最大的隱憂，其實是前次許願成功後，自己花費了許願點，而這會不會導致出現較大的副作用，目前他還不清楚。不過按照以往的經驗，這裏的可能性不可小覷，這也讓他在靴子沒有落地前不敢再使用許願書，以免得到時候出現副作用過大不可控的情況。

此外，按照玄門的規矩，張敬目前有了一個新的法名，名爲“宗玄”，在某些場合，對外也可稱爲“張宗玄”，這名字也算是拜師的贈品。

而他的師父，也爲自己起了一個新名字——“張太和”，法名“誠光”，至於這個名字的出處，卻也不是隨意起的，此時按下不表……（此後文章中便直接以張太和稱呼了。）

雖然此前張敬自己搞出了崑崙派，但是，因爲張敬無論前世還是今世，畢竟沒有切身出過家，所以對於許多典章制度，此前還是有些似是而非的想當然。

好在，張太和乃是真正的玄門活典籍，對於這其中的種種規矩關竅堪稱瞭若指掌，於是，便幫張敬梳理了一番。

例如，無論張敬前世還是今世，宗教流派內部都有着一定的輩分傳承譜系，一般而言，是以字輩的形式進行傳承的。例如在今世，弟子在拜入玄門或者浮屠教後，無論出家或者在家，師父都會賜下一個法號或者法名，這個法號或者法名中，通常會存在一個特殊的“字”，用以表示弟子的輩分。

例如，雲霄觀的李景信，周景圓，都是自小入山，所以俗名和法名俱爲一體，都是“景”字輩，而老住持蕭道光，則是“道”字輩的。

不同流派在這上面會有較大的差異，有許多法脈即便出家後，也依然使用俗名爲主，僅在宗教場合使用“法號”這種情況也較爲常見。不過，即便是這種情況，他們的法號中也會包涵一個明顯指示輩分的字，以便同門內能夠辨認出互相之間的輩分高低。

同樣，也有一些弟子會同時拜師幾個宗派，這種情況在俗家弟子中較爲常見，故而這些弟子也會同時存在幾個不同的法名或者法號，總之，每個宗派都會有一個不同的。

因此，在略作討論後，張太和與張敬設計了崑崙派的傳承字輩：……參玄明道德，仁和復太真，至誠宗前哲，崇理嗣法興，妙悟通霄漢，合教永圓明……

張太和是“誠”字輩，而張敬則是“宗”字輩。

…………………………

承和三十六年西曆2016年1月27日天府大學堂

“滴，已開箱。”

在學生宿舍門口的快遞櫃取出了自己的快遞，安慧靈捧着快遞箱快步向着自己的宿舍走去……

第二百一十三章 護身符

洛嫣昨天已經離校回家，宿舍裏今天只有她一人。安慧靈想起昨天晚上大師兄給自己發的那個簡單的語音留言，說是有個小禮物讓她查收一下。