第105章 第105節 （1/4）

無上光榮的上帝之城，或是在時間的這穿梭中，在不敬的人們當中旅行，因信得生；或是留下聖言的，彌補一切的，我最信仰的您，因您而着手這項工作，並給您許諾，即使沒有人明白，世界也一定會看得一清二楚。

被阿維亞毀滅西羅馬以及教會主部之後，留在東羅馬，一直被哲羅姆作爲下任繼承者培養的奧古斯丁其地位除去‘聖師’‘聖人’外，還是聯合重建的教會的新一任教皇。

對於他文中所稱的‘您’，一開始多數人都認爲是教會的唯一之神，但時間一久，自然就會有所困惑‘即使沒有人明白，世界也一定會看得一清二楚’的含義是爲何。

但隨着對於書籍的深入解析，教會的人也就越發理解了奧古斯丁的含義了。

其中包括但不限於：

萬物都是三位一體的上帝創造的，聖父從虛無中創造了存在，聖子提供了萬物的形式，聖靈使萬物都是好的。

擁有聖靈賜予的德性的人是那樣正義，以致會愛自己的敵人，他是那樣愛自己的敵人，以致希望糾正憎恨或誹謗他們的人，讓他們成爲自己的同伴。

雖說如此，我們在談到上帝的時候，不能說有兩個或三個太初，也不能說有兩個或三個上帝，而只能說有一個上帝，或者說聖父、聖子、聖靈，我們還是承認其中每個都是上帝，而不是像異端撒貝留斯分子那樣，說聖父和聖子是同一個，而聖靈與聖父和聖子也是同一個。

而是要說聖父是聖子之父，聖子是聖父之子，而聖靈是父子之靈，不是聖父，也不是聖子。

靈是父和子之外的另一位，因爲他不是父，也不是子。

上帝吹了一口氣，就把人造成活的靈魂，以及主吹口氣說:“你們受聖靈。”

奧古斯丁都把話說到這種地步了，教會的信徒又不是真的冥頑不顧，自然理解奧古斯丁的意思，初代教皇諾維亞就是三位一體中的聖靈，而且那位匈人王阿維亞就是他因爲‘壞了’的教會從而現身的身份。

理解到這一層的教會可不敢把阿維亞和與其同行的阿提拉太過污名化。

因此，阿維亞的外號就一直都是匈人王，沒有做太多修飾或是甚麼聽起來很厲害的稱號。

而或許是爲了給阿維亞墊高一下身份，就把處於副手的阿提拉稱之爲上帝之鞭了。

你想想，副手都是上帝之鞭了，那在匈人帝國作爲至高的阿維亞是甚麼身份，就自個去細想了。

“老傢伙是真的想見一見諾維亞大人啊.....”

勞倫提斯卿一直對老傢伙，也就是霸着位子遲遲不下來的現任老教皇，雖然很討厭，但他也不得不承認，能夠當上教皇的人，其人格魅力以及所作所爲，儘管知曉能夠踏上最高之位的人不可能那麼簡單，但是會讓人情不自禁敬仰的。

“不過也是，教會的人，誰又不會想呢，畢竟，那是造就了綿延至今的教會的聖靈啊，我也想啊，所以我才無論如何都想成爲教皇的啊。”

人生苦短，這個世界太過於龐大，龐大的讓人害怕。

從很早的過去，R當勞倫提斯卿察覺自己正在逐漸老去的那一瞬間開始，他便爲此而痛苦，在每一個噩夢裏竭盡所能的掙扎，睜開眼睛之後，便忍不住想要流淚。

隨之而來的，是憤怒，是貪婪，是爲何自身遲遲還未成爲教皇的悔恨。

人的世界之中對於無數人來說，有太多的珍貴的物質之物亦或是精神之物了。

對於勞倫提斯卿而言，他曾拼盡全力，在不曾虛度的日夜之中，心懷着期冀和野望向上爬行，可死亡已經近在咫尺。

因此——

不想死，不要死，不能死。

他並不渴求自己能永生，只是用盡全力的努力，耗盡所有心血的去掙扎罷了，

想要報效這個願意傳達善的組織，想要進一步靠近那個人，想要儘可能的成爲那樣的人。

從小時候開始，就一直想。

雖然在無數號稱英雄、偉人的人物當中，只有對人類進步有貢獻的人才真正值得尊敬，在他們非凡的事業當中，只有順應人類進步所做的事，才真正有價值。

可在黑暗前面力挽狂瀾的英雄，在邪惡前方屹立不倒的戰士，面對痛苦絕不輕易皺眉的人們，也一樣是值得讚美和肯定的。

而等勞倫提斯卿長大了之後，卻發現，踏入的時代和宣傳之中的那樣是完全不一樣的。

想要登上高位，單純的行爲已然不可能了。

當初次與其同流合污的時候，那幫傢伙發出邀約的時候，他的心裏在想甚麼呢？

現在已經完全回憶不起來了。