第123章 第123節 （1/4）

“波吉亞家族的祖訓便是爲諾維亞大人獻上一切。”

年幼時，曾這樣被家族的老人這樣說。

爲何呢？

孩子這樣詢問。

“我們家族，是從羅馬那邊遷移過來的，當時我們的先祖已經很餓了，已經到了快要餓死的地步，同時家裏的父母以及妹妹都在等着，然後就被從安納托利亞帶着路修斯一路來到羅馬的諾維亞大人給予了食物，這才活了下來的。”

這.......好蠢，愚蠢的祖訓。

孩子曾在心裏如此吶喊。

他記得自己在心裏喊出的內容，而這全心全意的吶喊就是如此衝動且突然，感覺先祖是個蠢蛋，愚蠢地說出這一影響後代的可悲又粗糙的話。

但實際上，亞歷山大六世並不討厭諾維亞的理論，也在很小的年紀就有了對諾維亞的見解。

世界與人類全都既冷酷又殘忍，但是，那個人不認爲冷酷、殘忍與下流是人類該有的正確樣貌。

那個人不願那麼認爲，一邊是多到讓人厭煩，不忍卒睹的下流行徑，一邊是寥寥可數，值得景仰的高潔情操，如果要選一邊站，他寧可選擇高潔而不是下流。

這份心願與寄託──被教會形容爲‘不希望會有認爲善良是弱點的世界存在’。

即使知道這世界惡毒而冷酷，但絕不認爲這是對的，也絕不屈就於冷酷的現實，不是視爲一種需要追求的理想，而是作爲自身尊嚴的宣言。

也許千年之前的時代與現在的時代已經有了變化，那個人和亞歷山大六世看見的世界已經不一樣了。

亞歷山大六世至今也無法像他那樣相信世界或人類。

可即使如此，他相信有一種期盼是相同的——

父母爲孩子付出，並不求回報。爲孩子無私地付出，父母就會感到快樂，爲朋友做事的時候，同樣不需任何報酬，就會很開心。人與人之間發自善意爲彼此付出而感到喜悅，這就是真正的人與人之間的關係，同時是最美好的事。

“你還是沒有告訴我，爲何要與馬丁進行神學辯論。”

聞言，教皇陷入了短暫的沉默，他坐在古色蒼然的扶手椅子裏沉默着，隨後開口回答道：

“就如開啓大公會議的初心一樣，必要的爭論是必須的，就讓我看看這位改革的路德，能否和昔日的奧古斯丁閣下一樣吧。”

正午來臨，吸引全歐洲目光的神學辯論賽即將在一向莊嚴的教堂內如火如荼地進行。

教堂內部，高聳的穹頂以壯麗的壁畫裝飾，這些壁畫描繪了衆多聖徒和使者的傳奇故事，他們的形象在光影的交織下若隱若現，彷彿也在默默注視着這場辯論。

彩色玻璃窗透過的光線，在教堂內部灑下斑斕的光影，爲這場辯論增添了幾分神祕和莊嚴。

大廳中央，一張由深色木材製成的長桌，將雙方辯手分隔開來。桌子上擺放着厚重的經卷和手稿，這些文獻不僅是辯論的參考，更是智慧的象徵，經卷的邊緣被歲月磨損，透露出一種歷史的厚重感。

空氣中瀰漫着一種混合着薰香和紙張的香氣，這種氣味讓人感到一種肅穆和虔誠。

一位老人和一位中年人站在長桌兩側，他們的身影在光線的映照下顯得莊嚴而堅毅。

中年人便是宗教改革者德意志人馬丁·路德。

在聽衆席上，人們或坐或站，他們的目光緊緊跟隨着教皇亞歷山大六世與馬丁·路德·的身影，臉上都寫滿了緊張與期待。

“馬丁你現在來向我懺悔，收回對教會的不敬之詞，如何？”

亞歷山大六世笑了笑。

路德“哼”了一聲，站在臺中央，“不敬教會？衆所周知，羅馬教會的權威和地位，只不過是在西羅馬滅亡以來，由人所建，並非被神所賦予。”

“哦？我可以理解你是在狂妄無禮，藐視教皇和整個教會嗎。”

“現在的羅馬教會要是沒有奧古斯丁閣下，又哪來的現在？在更早的古羅馬時期，沒有我主耶穌與聖者諾維亞，又哪來的教會？教會自建立以來，已經讓信衆對‘善’的信從，漸漸淪爲了對教會權威的盲從。”

臺下被路德帶來的學生們發出了一片熱烈的掌聲。

對此，亞歷山大六世面無表情，接着說道：