第252章 第252節 （1/4）

同樣，‘佛’與‘菩薩’也可能先於佛教而存在，覺者創立的佛教，更傾向於’將佛與菩薩的概念，以及三千大千世界的世界觀帶到了地球上’。9

而一旦成爲‘佛’這樣的高位存在，對已然獲得如此高位的視角的存在來說，不說人類內部的苦難，就連人類本身都只是一次較大的波動而已，沒有出手干涉的價值。{

而這種結果，對於迦維亞是完全不能所接受的。

“不能冷靜下來！你得爲我們擔心啊！得爲我們操心啊！”8

“憤怒起來啊我主！”

“可憐可憐我們！”

“憤怒起來，我主，可憐可憐我們，回到我們身邊！回來吧，我主！”９

不知從何處傳來的吶喊環繞在迦維亞耳邊，於是悲哀即將化作憤怒。

“迦，我意已決。”5

比起當年的少年之態，現在的羅摩成熟了不少，一頭紅色長髮的他低頭俯瞰迦維亞，平靜的眼瞳之中卻毫無任何波動，而這道聲音也讓迦維亞回過神來。刺

作爲聖王的羅摩，在三分時是毫無疑問的最強者，不，或者即便是在別的時代也是毫無疑問的強者。

於十六世紀由印度最有名的印地語詩人杜勒西達斯以梵語史詩《羅摩衍那》和一位無名作者的《神靈羅摩衍那》爲藍本加工改寫而成的《羅摩功行錄》是印度北部影響最大的文學作品，三、四百年來，它在印地語地區的影響甚至超過了梵文古典文學中它據以改寫的蟻垤的《羅摩衍那》。4

《羅摩功行錄》如此說——折

您在羅x心中，羅摩在您的心中，而羅摩心中裝着整個宇宙蒼穹。代

因此，如果將利箭射在這羅剎心上，整個宇宙將跟隨羅波那一起覆亡。

世人常知的羅摩一個汗毛飽含的宇宙有着千萬，其中有着無數溼婆和梵天以及太陽月亮的描述就是出自《羅摩功行錄》。：

而即便在原典《羅摩衍那》中也有羅摩無敵的記載——

羅摩！

你是永存梵，中間和末後真理，你是世上最高法，征服過去未來敵，毗溼奴黑天有四臂。

你帶弓、頭髮僵硬，原人中你最優先，無人能勝力量，帶大刀毗溼奴黑天。

你是將軍是村長，智慧、堅定、恕和克己；你是創造和毀滅，毗溼奴黑天就是你。

聖王和銀髮青年默默對視，雙方似乎都有無法後退的原因。

最終，迦維亞首先開口了：

“我知道了，懷疑羅摩你的覺悟是我的失誤，還請諒解。”

道歉後，他依舊站在原地。

“迦，其實我——”

聖王想說些甚麼，但是卻看見了青年的淚水落入了宮殿的地上，無聲地消融。

那麼難過，可又仲ˇｕN:酒０＃×＋⑻4〔⑵∧：玖｀—敲蔥榛謾/p>

剎那間——

聖王看見了某種幻覺。

於陰鬱的天穹之下，一線昏暗的光從雲層的間隙照落，照亮了時至今日仍舊雪白的喜馬拉雅山。

寒冷之中，有一個熟悉的身影靜靜地佇立在聖山之巔，好像石像一樣，無聲地等待，存在於那裏，真實不虛。

在這彷彿永恆的等待之中，聽着無數人吟誦着自己的名諱，聽着無數人絕望的呼喊或者虔誠地祈求，卻只是看着，不曾出手。

同一瞬間，聖王的耳邊傳來了熟悉的聲音：

“......我不知道。”