第264章 第264節 （1/4）

而後，奎師那前往了黑公主的選婿儀式之上。

其結果自然也是不言而喻的阿周那成功取到黑公主，但由於母親貢蒂的行爲導致黑公主成爲五兄弟的妻子，由於五子的行爲響徹全印度，於是持國從毗溼摩和德羅納的勸告，召回般度五子，分給他們一半荒蕪的國土。

五子便建都天帝城，此後前往多門城的阿周那遇見奎師那的妹妹並迎娶，而後在奎師那的建議下，阿周那救下一隻阿修羅，這個阿修羅爲五城建造了一座恍若天宮寶殿的大廳。

來往於天上人間的那羅陀大仙駕到，提議堅戰舉行王祭，以示稱霸。

由此引發了——

因爲賭博輸到將自己五兄弟包括妻子淪爲奴隸的堅戰的‘狂賭之淵’。

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329：狂賭之淵（5k）

般度五子舉行王祭所造就的王宮可謂豪華無比。

修建各式各樣的豪華祭壇和宮殿以備祭祀之用，又替前來寓居的各路剎帝利國王修建金銀珠寶組成的宮殿，據說宮殿高到可以在幾百米外可以看見，黃金做窗欞，摩尼珠在走廊上照明，還有許多地板和門扇是用水晶做的。

史詩㈧如此說‘一切wu種姓，不同７國家、不６同出身陸的上三中下層的人四都來了，好像4整個世界都聚⑵集在堅戰宮中。’

到來之人中自然也包括持國百子中的難敵，而也就是這個時候，五子中性格算豪爽，但有些熊孩子的風神之子怖軍又和難敵惹出矛盾了。

由於宮殿內有一座用水晶和寶石製造的蓮花池，難敵在經過時以爲池中有水，便撩起了衣服，意識到自己錯了後，難敵又到大會堂的別處轉悠，隨後來到一個池塘前，池水水晶般清澈，荷花水晶般晶瑩。

難敵又把這池塘當作水晶地，於是不小心掉進水裏，見此，侍從們忍不住大笑起來，五子中的怖軍、阿周那、無種和偕天業笑了起來。

不久之後，難敵又來到一個地方，又以爲是一片水池，撩起衣服，像涉水一般，衆人又大笑起來。

難敵走到一扇門前，以爲門開着，往裏一走，腦袋竟撞到門上，走到一扇敞開的門前，以爲是關着，因而過門不入.......總之難敵在這場王祭上可謂是出盡了苦頭，這也讓他感到極度的恥辱。

“混蛋混蛋，竟然敢如此欺辱本老爺，你們這羣該死的混蛋！”

然後難敵便和同樣受邀而來的舅舅沙恭尼和父親找好了辦法該如何對付現在的般度五子，那便是賭博。

五子的大哥堅戰是正法神的化身，既仁且智，一言一行，都堪稱世間表率，然而卻有一個極大的缺點，那便是好賭.......但衆所周知難敵舅舅沙恭尼是賭博出老千的高手，這明顯是個陷阱，然而持國以罕見的高壓姿態徹底無視王弟維杜羅的勸說，強命他將般度五子招來聚賭。中

這是毫無疑問的陷阱。

堅戰自然也明白這個道理，但還是前來準備與其進行賭博。

結果不出意外賭輸掉自己的所有財富，甚至到了最後還把自己五兄弟包括妻子黑公主輸掉淪爲奴隸。

爲甚麼明知道是陷阱還是要踩進來呢？n

因爲正法。：

原典奎師那曾說“正法之戰也是戰爭”，這是在說，堅持正法的一方也可能失敗，因爲堅持正法的人也有一個致命的弱點，那就是“正法的驕傲”，也就是不屑於利用違背正法的方式來獲得優勢，或者避免傷亡。e

儘管正法最終會勝利，但在局部、在某一段時間，非法的一方會勝利，他們的勝利不僅因爲堅守正法的一方有着“正法的驕傲”，而且因爲非法的一方有意識地利用這一正法的驕傲。si

例如持難敵多次加害般度五子，給怖軍下毒，火燒紫膠宮，企圖燒死般度五子，但這些罪行都沒有受到般度五子和朝廷重臣的追究，畢竟如果按照正法，難敵早就會失去繼承王位的資格了。

但當難敵和沙恭尼下圈套讓堅戰參加賭博，堅戰明知他在擲骰子方面沒有優勢，卻認爲服從長輩持國的命令是符合正法的........貳

但是這種‘驕傲’取決於他們內心對正法的理解，這種理解是內在道德規範，而沒有外在的明確表達，以致會有很不同的標準，在堅戰看來，只有通過公正戰爭獲得的國土、財富或奴隸纔是合法的擁有，但難敵和沙恭尼卻認爲，賭博獲得的也是符合正法的。

但說到底還是印度此刻對遵守誓言的強調超過了適當的程度，並且遵守誓言帶來的傷害越是嚴重，遵守誓言者越是驕傲，然而正是因爲貌似堅守正法的人拘泥於遵守誓言，才導致了後來讓印度神代的神祕衰退標誌俱盧之戰發生。３

而在堅戰徹徹底底輸光之後，得意洋洋的百子中的二哥難降直接跑去宮內，把已經按照賭約淪爲奴隸的黑公主揪着頭髮帶了出來，並且瘋狂羞辱。叄

但是導致這場事件發生的堅戰卻對自己的妻子被這樣對待不發一語，默默承受，因爲不願打破誓言。

而這個時候，也就只有怖軍爲了黑公主的尊嚴發出怒火，他對扒拉黑公主衣服的難降詛咒‘終有一日，我會撕開他的胸膛，喝他的血’，而難敵也由於對黑公主露出大腿這一份性暗示被怖軍詛咒‘終有一日，我會打斷你的大腿’......

不過換個角度，從難敵來看自己是報了先前王祭上的羞辱，畢竟黑公主在他出丑時也嘲笑了他。

但接下來黑公主卻對在場所有人說：