第271章 第271節 （1/4）

因此只有一個概念，在迦梨的身體裏結果了。

她張開了嘴，伸出了長長的舌頭，向所愛之人的舌頭也發出了嘴部的邀請，只是這樣。

總之，迦梨隨後冷靜下來回歸杜爾迦的外貌，因此這一事件也順利地落下了帷幕。

對諸神來說，這是天界最後的災難了，往後將再無災難對待以天帝爲首的諸神了。

而鬥爭的重點放在了人界的正法和六師之中，最後的時代也被譽爲沙門時期，婆羅門教因過度世俗化，權威受到挑戰，印度誕生了數個反對婆羅門特權、關心人民福祉的新興教派，普遍存在出家求道爲沙門的傳統，此一思想潮流稱爲“沙門思潮”。

作爲六師之師的迦維亞的教導之下，六師仲〉±n:e嶙死∷／[-緦≈〕九令武各有各的領悟。

各自爲矯亂論者，活命派者，無作論者，斷滅論者，原子論者，甚至還有耆那教的開創者非一邊論者。

作爲六師之師的迦維亞並非一一對其解析，而是讓他們在辯論之碰撞之中產生交際。

而六師以及座下九十六道辯論之地乃迦維亞安排的，那是一處有着五莖蓮花，彷彿永恆光明所在的一地。

.......

乳海。

毗溼奴望着被諸般惡行所包圍的世界，笑着說：

“最終黑暗的時代到來，我也是時候，執行最後的維護了。”

聞言，一旁的吉祥天女忍不住對面帶微笑的毗溼奴說道：

“夫君，此次你維護正法，所面對的敵人可是迦維亞啊.....”

“女神。”毗溼奴看向吉祥天女，“那又如何，迦不會做毫無理由之事，他之所以做，是因爲你我，因爲萬物。”

接着，毗溼奴又笑了起來，繼續說，

“我知曉你的擔憂，因爲在你看來這會導致我和迦關係不和，但無須顧慮。”

“是迦勝也好，抑或是理想之王勝利也罷，這不會影響我和迦的關係。”

“我、梵天、大天於時代更迭之中，在適宜的時期上演至高梵的神聖里拉。”

“我，不能也無法置身事外。”

“而迦不一樣，他本可以選擇光芒萬丈，流芳百世，將原本受諸多仙人刺∠]4摺∮∝代∥購÷^：餌≈}☆《㈣≤÷lin．△緦叄□４和諸神禮讚的名聲打碎，讓曾禮讚他的仙人感到厭惡，讓曾信仰他的婆羅門們憎恨，可正是因爲‘我們無法置身事外’他方可成爲這樣的‘黑暗’。”

然後，在摩訶婆羅多一戰導致的讓婆羅多之土地分崩離析的時代之中，正法衰弱的時代，六師傳播的時代之中，於戰火紛飛的印度神代板塊的東北地帶之中，摩揭坨與毗舍離附近有王國名爲迪毗羅衛。

迪毗羅衛由釋迦族一位剎帝利國王統治，乃太陽王朝的後裔淨飯王，其有兩位身份爲姐妹的妻子，分別爲大幻化”和“幻化”。

一日，大幻化懷孕之際，做了四種夢：

“一者、見六牙白象來處胎中。二者、見其自身飛騰虛空。三者、見上高山。四者、見多人衆頂禮圍繞。”

她將此事奏告淨飯王，淨飯王於是召集了些相師婆羅門，請他們解夢。

這羣人如此回答：

“此時誕生之人將成爲至尊的戰士，毫無疑問，他將是衆王之王！”

“王大夫人必當生男，具足三十二丈夫之相，莊嚴其身。若紹王位，當乘金輪，伏四天下。是爲轉輪聖王，正法之至尊！

“他就要來臨，帶來無盡歡樂，他既理想之王，正法之王！”９

而在大幻化懷孕之中返回父親所在的國度時，她在其父的花園走動時突然感到一陣陣痛。㈣

那一瞬間，在無盡黑雲遮掩的世界之中，在六師所在彙集之處，作爲六師之師的迦維亞抬頭望着東北方向，在六師面前輕輕說道：扒

“他要來了，他就要來了，那個即將改變世界的人，即將誕生了。”㈡

“您是在注視甚麼，吾等之師。”