第425章 第425節 （1/4）

獅心王如此作答：那麼，就把那傲慢的嫁給騎士團，把那貪婪的嫁給修道會，把那邪淫的嫁給教會。

這不是因爲女兒妨礙了自己的霸道之路才拋棄她們，也沒有想讓騎士團或教會墮落的意思，僅僅是對此獅心王覺得很有趣——

傲慢與忠誠、貪婪與慈愛、邪淫與純潔.....這一切，都是人性的體現，將罪孽和美德一併接納爲自己的家人，反倒能組成有意思的一家子不是嗎？罪孽和美德在激烈衝突之後彼此吸引，難道不是很有意思嗎？

與冠以大罪之名號的女兒們真的存在嗎？還是說僅僅是內心的三重影子呢？

但不管如何，此刻獅心王身後的被煉獄之火包裹的三頭獅子便是如此的顯現。

“咆吼吧獅子，吟詠那颯颯燃燒的煉獄吧！”

煉獄之火，集結，獅子自煉獄而來。

與此同時，

救濟之光，彙集。

於諾維亞手中，第一次被拿着的朗基努斯之槍。

帕西瓦爾並非不曾見識過聖槍·朗基努斯散出的光輝，但卻還是頭一次見識到猶如承載着銀河與無數星辰的蒼穹星河一般散出光芒籠罩整個天空中。

他甚至覺得，聖槍·朗基努斯唯有在此人的手中才可稱得上是‘武器’。

其實，被世人所知曉貫穿神子的聖槍其實無論何時都不能說是一件‘武器’，聖堂教會言：聖槍不是凡俗的武器；如果不爲公義與信仰揮動它就相當於瀆神，並且會受到惡報。

事實上，兩千年來執掌朗基努斯之槍的人並不少，如最有名的路修斯·朗基努斯和亞瑟王的帕西瓦爾外，還有不少人有着擁有它的傳說，比如當前顯現的查理曼本人，又比如第三次十字軍東征時基督教一份的‘三君王’之一的神聖羅馬皇帝·腓特烈一世，又或者是愛爾蘭版本的亞瑟王傳說中的亞瑟王之女·梅洛拉。

但無論是誰的傳說中，聖槍的作用多數是作爲一切結束後根治即將發生的‘不幸’的吉祥物。

並非武器，並非用於殺人的武裝，而是滿懷慈悲，爲審判與救贖降臨地上的天之救濟。

短短的槍身簡直就像是把承載着銀河與無數星光的似的，被諾維亞緩緩抬起。

宇宙的色彩，在這小小的山谷裏，宇宙的色彩籠罩了一切。

但燃燒着的煉獄之火在停止，彷彿時間不再流動，事實上，這裏或許真的沒有時間流動。

因爲在此瞬間，帕西瓦爾彷彿聽見了響徹耳畔的低語。

那是本應該無法傳入雙耳的距離——

“主啊，請憐憫此身。”

這是聖堂教會最爲簡單和常用的吟唱，然而從諾維亞口中說出時就彷彿深深的留在星球之中，融入到人理之中，希望即是美，希望是根源性的希望。

神代的靈長是神，往後的靈長才是人類。

公元一世紀作爲絕大多數地區的分割線，當時從古老且腐朽的過去中脫身而出，讓重新成爲人類這一靈長的描點的教會之信仰，其含義無比的重要，因爲自所羅門死後，大氣中的魔力會在到達公元之年時歸零。

一世紀的初代教皇，爲描定星辰新之靈長而編織的基盤在此地澎湃，這是哪怕是位於神代也足以將神明本身蒸發殆盡，遠遠超出常規星球概念而創造出的超大型術式——

那是作爲人類代替神明作爲星球靈長的最初描點之一·聖經基盤。

只要人類一日不迎來終結，那麼這個基盤將會永續，這人類有史以來最龐大的信仰。

“爲了見證你的獅心......”

下一刻，朗基努斯之槍本身釋放魔力，內部的熱量完全的澎湃而出。

“我將帶來煉獄的終結。”

純白的光芒帶着宇宙的色彩吞噬了一切。

......

同一時間，於另一側的山之村落中，咒腕和一些哈桑面面相視。

那是不可能有錯的氣息，因爲從那裏傳來的氣息無疑和尊者所處的幽谷之間無比的接近，身處當下時代的咒腕也好，被召喚而至的哈桑們也好，他們的天命都是山中老人終結的，他們從那邊感受到了如那把劍的氣息。