第557章 第557節 （1/4）

就在兩人即將一碰即發之際，在房間門口唐突的響起了一道極其慵懶的聲音。

迦摩自然不清楚是甚麼情況，但尤米娜卻大叫不妙。

爲了避免魔藥受到損傷，她先前趁着迦摩不注意的時候就將愛之魔藥送到了門口，換言之——

“咕、咕咕咕........嗚，居然有泡芙誒，那我就不客氣了。”

坐在聖座上的梅塔特隆看見放置於門口的泡芙，宛如狼見了羊一樣，直接走下聖座，步履蹣跚，勉強踏穩腳步。

喫掉了泡芙。

梅塔特隆打量着礦泉水包裝的愛之魔藥，在歪起頭之後，便不帶猶豫的一口氣全部喝完。

“咿？！這是、這是甚麼感覺啊?好像突然變得更餓了?肚子裏面.......”

561：我想看看主您的器量?（4k）

聖父藉由自我意識的聯繫產生聖子，而聖子接着又產生永恆的聖靈，聖靈擁有神授的愛戴聖主、愛戴聖天主的本質——

從古至今僅有的三十七位教會聖師之一、被認爲歷史上最偉大的神學家、經院哲學的集大成者、西歐封建社會基督教神學和神權政治理論的最高權威、真正系統的、完整的、奠定了基督神學體系的中世紀最重要的哲學家、被譽爲‘神學界之王’的托馬斯·阿奎納曾如此說。

七宗罪，其真正譯名叫做七罪宗。

其起源源自想出三位一體體系的最初着·特土良，後由龐帝古斯發展。

最終在中世紀托馬斯·阿奎納的《神學大全》中徹底蓋棺定論，其定義便延續至今。

其所著的《神學大全》中有那麼一句話：

“神聖的智慧（舍金娜）認爲天主應該化身爲人，以這個單一而相同的化身改變人們並且提供救贖。”

在宗教文獻中，其中的‘色慾’最初含義即是對神不貞，在七罪中位列第七。

之所以如此，是阿奎那認爲色慾是人類和動物共有的能力濫用，一個人肉體的罪惡往往要比精神上的罪惡要輕微些。

而現在被怠惰附身的梅塔特隆喫下了經由被尤米娜使用第一法調製的愛之魔藥浸泡的泡芙。

不僅如此，此刻怠惰的梅塔特隆還情不自禁的吸收迦摩身上散發出來的‘色慾’，原本作爲怠惰的她不可能如此纔對，頂多也就是同爲罪所以感到熟悉，但她絕不會給其泡麪，也還是會第一時間給主打小報告.......

那麼，爲何如此？

其實原因很簡單，那就是尤米娜的第一法能力。

因爲第一法可以將發生過的事視作故事寫下來將做魔術來領會，因此尤米娜爲魔藥提過了從古至今、神代和現代所有的有關‘愛yu’的神話、故事、劉備文、漫畫、遊戲等等作爲原材料灌入其中。

換言之，可以理解爲‘集結了這顆星球從古至今所有的愛yu’，簡直可以說和迦摩絕搭，若是讓迦摩喫下，說不定會造成不得了的影響。

不過現在的事實是被梅塔特隆喫掉了，因此這位天使之王發生了‘異變’。

怠惰，是一種逃避責任的原罪。

其在宗教中並非只是指偷懶，而是指一種高高在上對他人的苦難漠視不管、獨善其身的自私和冷漠，也是對精神之善的悲傷。

順帶一提，正是如此，所以怠惰之罪在托馬斯·阿奎納的《神學大全》中排第四。

而‘異變’的梅塔特隆想起了自己的職責，不是作爲小耶和華時期的職責，而是單指本不應該有情感的自己對‘自身’的責任。

那便是——

雖然主一直看似不近人情但事實上真的發生了還是會接受的吧從一開始就撩撥起了我想要將他把自己作爲的人的所有部位抓在手中盡情把玩的衝動摁在地上揮舞火鞭言語辱罵純粹當做工具看待的眼神使得榮耀的我發出發出着陣刺激性極強的噗啾噗啾響聲肚子在不停發疼抽搐濃稠黏密地迫壓磨擠着情感達到巔峯此時除了大腦全是主外甚麼都思考不了了.......

“嗚，突然那啥也無所謂，但現在怎麼有比我還誇張的表情.......”

原本還打算和尤米娜決一高下的迦摩看着門口的梅塔特隆流露的神色，直接傻眼了。

其實從莉莉絲那得到色慾的迦摩，對有着怠惰的梅塔特隆有着下意識的親近感，而既是愛神、又是愛yu之獸的她自然也就一眼就明白此刻的梅塔特隆反應是甚麼了。

因此迦摩難以置信，怎麼‘色慾’這一概念在這個金毛小鬼身上那麼旺盛？莉莉絲不是說我纔是色慾嗎？！可惡，居然欺騙我......