第299章 第299節 （1/2）

與之相對的，與這樣恐怖的力量比起來，所謂的蒙古大汗，所謂的遊牧天災，真的甚麼都不算。

他們非常好被消滅.在近代化的武裝力量面前，就算是所謂的成吉思汗也不過如此。

或許他們能蠃-兩次。

甚至通過學習遠坂誠的軍事制度，建立起熱兵器爲主的軍隊，最終獲得勝利的也必定是遠坂誠一-因爲蒙古的人口問題。

蒙古的人口過少。

而大規模使用火器化的僕從軍，自然會導致士氣的大幅度下降，以及叛亂的發生概率大幅度提升.加上蒙古人本身的動員能力，以及資源的利用率。

遠坂誠堅信.只要自己繼續發展下去，那麼這將是世界上的最後一輪遊牧狂潮。

F是，新凱撒里昂歷二十二年。

遠坂誠的印度戰略初步獲得了成功。

就像是遠坂誠之前預料中的那樣，蒙古人本身在印度地區的駐軍相當少，很多地方不得不依靠當地的祭司階級，以及當地土邦封臣來間接統治。

這種軍隊的性質決定了他們的戰鬥力不會有太強一-因爲沒有任何利益。

現在這個時代不像是幾百年之後，好歹那個時代的印度君主們學會了扶持自耕農階級招募自耕農軍隊，甚至將自耕農的一批人的種姓都提升到了剎帝利的程度一-沒有錫克教，沒有英國軍官的訓練和指揮，也沒有莫臥兒的混合部隊，沒有馬拉塔人，甚麼都沒有.這裏的印度人1仍舊渾渾噩噩的，甚至-些在原本羅馬帝國的領土上完全是查渣和雜碎的閃米特一神教信徒，到了這裏之後都能創建自己的傳奇。

一兩千一神教部隊，就能擊敗數萬大軍.而一兩萬一神教部隊，就足以建立一個“偉大的王朝”在這種情況下，戰爭進程無比順利。

與印度的十幾萬，甚至幾十萬的大軍作戰的時候。

往往只要火炮一響，騎兵一衝。

再然後他們就會自亂陣腳，自相踐踏，轉身以最快的速度逃跑了。

就像是原本預料中的那樣，比起軍事問題，zz問題與宗教問題在印度更加難辦儘管遠坂誠的同志們已經做得夠好的了。

但是當地的民衆們，似乎並沒有將他們當成是人，當成是解放者.而是將他們當成了神明，救世主一樣的偉大存在。

在他們將控制區域內的那些反對者，宗教，愚昧，瘋狂的土邦鎮壓，開展大生產，並且傳授知識以及普及教育的青況下。

當地民衆將他們當成了“偉大的救世主的使者”進行崇拜某種意義上說，人民黨的同志們在印度起到的作用，是取代了那些封建領主，以及上層種姓。

而中下層的被統治者們，自發自覺地維護着種姓制度.就像是遠坂誠說的那樣，想要教育世界觀已經成型，將種姓制度當成生命的一部分的人，非常的困難一-與之相的，教育已經受到了一定影響的年輕人以及孩子們同樣並不是太容易。

或許真的需要上百年，乃至幾百年的不懈努力，不斷地從新一代出發，進行不斷地教育以及思想方面的改造，才能讓印度徹底擺脫這個制度一而在這段時間裏，印度必定是共和國最爲薄弱的環節。

同時也最容易受到反對者們的利用..

在波斯方面的進軍同樣非常順利，甚至比印度還順利得多.在經受了蒙古人的殘酷的壓迫與剝削之後，當地的民衆理所當然的支持重新進入的羅馬共和國大軍.事實上原本就在這些地區建立了不少根據地以及游擊區的共和國，民衆基礎相當的好一--而對於河中地區，以及阿富汗這些長時間遊離在帝國體系之外的地區，同樣會非常順利。

對於希臘地區的戰爭同樣進行的很順利。

東羅馬帝國仍B日選擇固守在凱撒堡一一儘管歷史已經改變了.但是他們對於凱撒堡1仍舊情有獨鍾。

這裏地理位置險要並且城牆也非常堅固.所以他們的it劃仍舊是通過守城富迫對方撤退。

但是很遺憾的，這一遠坂誠的軍隊擁有羅馬的大義，更好的後勤補給體系以及更好的動員能力和攻堅能力。

暫時將凱撒堡圍而不攻的共和國軍隊，在希臘半島上攻城略地一一當然說是希臘半島，但是這個年代的希臘是希臘”，包括了保加利亞，室爾維亞與克羅地亞，是巴爾幹半島的節奏。

在這片區域內進行攻城略地的共和國軍隊所向披靡。

遠坂誠的計劃與目的，就是讓東羅馬帝國最終只剩下一座孤城，而後毫不猶豫的將之擊垮。

這樣-來，遠坂誠就能號稱自己佔據了半個羅馬.對於羅馬這個名位的繼承權，也再次增加了.

第三十九章巴黎羅馬

當東羅馬帝國看到城外鋪天蓋地的大軍時，絕望的情緒在凱撒堡內蔓延一-他們並不敢離開凱撒堡的高牆的結果就是，整個希臘(巴爾幹)半島，全部都被遠坂誠的大軍所佔據。

在這個過程中，羅馬的地方勢力派置了一些部隊過來支援，不過都被共和國的希臘方面軍擊敗了。