第451章 第451節 （1/2）

“當然，我自然不會立刻動手。”

歪了歪頭，聽到梅塔特隆（雅典娜）的問話，沙條愛歌沒有絲毫猶豫的說道：“就像梅塔特隆你說的一樣，我要是現在立刻動手的話豈不是這麼多年都白等了，我可沒有打算再在這個世界無聊的等個幾千年的打算。”

“那你打算怎麼辦？愛歌？”

就在這時候，一道新的讓人感到活潑的聲線傳來。

沒錯，此時，除了沙條愛歌與梅塔特隆，水晶天中還有第三個存在。

“愛歌，你要明白，面對外神這種程度的存在，哪怕僅僅只是一個殘廢的外神也不是這個世界的生命能夠抗衡的。”

作爲除沙條愛歌與梅塔特隆以外，在如今艾麗卡徹底化作加百列，莉莉婭娜靈魂轉生成所羅門的時候，現在唯一擁有上個世界結束，從虛空來到這個世界完整記憶的亞夫結（潘多拉），直接開口說出了自身的看法： “或許這個世界的偉大之紅與無限龍神能夠稍微反抗一下殘廢後的外神？但也最多是稍微反抗那麼一下罷了，最後的結局不會有改變。”

“我自然是知道的。”

聽完亞夫結（潘多拉）的話語，想起之前離開弒神者世界後在虛空遇到的堪稱污染視覺的外神，沒錯，那個一直沒有正面回答，但卻將莉莉婭娜弄得不得不通過沙條愛歌之手轉生，而且與沙條愛歌在這個世界目前已經對峙了好幾百年，讓沙條愛歌在這個惡魔高校世界神代時期一直玩抓迷藏的存在正是一個克蘇魯系統的無名外神。

至於爲甚麼稱呼是無名的外神，那自然也是有原因的。

雖然，克蘇魯的神話系統中外神作爲站在頂尖的可怖存在，數量簡直堪稱少的可憐。

《伊波恩之書》、《死靈之書》、《食屍鬼教典》、《撒託古亞的神聖祭祀》，這種種的書籍也記錄着各種舊日支配者與外神的瘋狂祕密，因爲位面投影的緣故，克蘇魯神話也是廣爲流傳於諸多世界。

克蘇魯神話，這個不同於絕大部分神話，於近代才流傳的神話可以歸類爲科幻，又不純屬科幻

說克蘇魯神話不僅僅是科幻，是因爲它包含了許多科幻以外的元素，譬如恐怖元素和魔幻元素；

說克蘇魯神話可以歸類爲科幻，是因爲它確實包含了大量科幻元素，比方說來自上位宇宙的高次元外星生物，以及許多的高科技文明種族。

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第四百四十九章

無疑，克蘇魯神話其實是相當吸引人的。

而且，不同於其他神話出現的年代，克蘇魯神話出現的年代是一個飛速發展的年代，愛因斯坦提出相對論，天文學飛速發展，經濟欣欣向榮，人類的心態也在空前膨脹，而在克蘇魯神話的觀念中：卻是任何非常先進的技術，初看都與魔法無異，舊日支配者或外星種族們看上去不可名狀無法理解的原因只是它們有着非常高級的科技，但克蘇魯額神話黑暗悲劇的地方在於：就算外星種族有着非常高級人類還無法理解認知的科技 ，它們高科技的文明最終也都沒落消亡在了時間的流逝中，這暗示着人類文明以後無法避免的最終消亡，宇宙的盲目和無意義之下由理性而繁榮的文明自身就是個巨大的悲劇。之後經濟危機，二戰爆發，原子彈爆炸，給了人們當頭一棒，就好像預言實現了一樣，於是二戰以後克蘇魯神話真正開始興起，人們在更進一步的反思世界與自身。

即單純從時代的角度上來講，克蘇魯神話對於當時的文學也是屬於顛覆式的。

這個神話顛覆了人類此前對於神的思考，一般神話中神的形象都是相當高大上的，而且不是以人類爲原形，就是以動物爲原形塑造。可是克蘇魯神話呢？

由不計其數的如肉瘤般的發光球體組成的猶格索托斯……

形象爲黑暗、混沌的巨大不定形團塊的阿撒託斯……

由一堆觸手，流着黏液的大嘴組成，並被黑霧包裹的巨大肉塊——莎布尼古拉斯……

還有自帶“呆毛”的奈亞拉託提普……呃，這個不算。

總而言之，不僅僅是神的形象，裏面怪物的也與傳統怪物大相徑庭

同時，這個神話還顛覆了恐怖的類型：

克蘇魯神話所帶來的恐怖既不是東方鬼片裏那種心理詭譎恐怖

也不是那種血腥場面帶來的感官刺激

更不是那種可怕的怪物單純地直接襲擊人類的那種典型嚇人橋段

它的恐怖，是未知帶給人的恐怖

你對前方一無所知

你無法對將來做出評估預測

敵方對你而言完全陌生