第827章 第827節 （1/2）

別說不說，萬聖節女王這個稱呼來的就不簡單。

萬聖節又叫諸聖節，它是西方的傳統節日，到2000年代時。這個節日已經變成了一項娛樂活動，不過，追究其本源，其實。萬聖節原本應該是古代的凱爾特民族繁盛時期所舉辦的傳統祭祀。

在古代，凱爾特民族有着對於隨着四季變化而改變光輝的太陽作爲生與死的象徵而崇拜。並舉行收穫祭等祭祀的習俗，那就是凱爾特民族對太陽的信仰。而那份信仰，纔是萬聖節的原型。

因爲萬聖節的當天是夏天正式結束的日子，也是新年的伊始，嚴酷的冬季在此開始的這一天，人們認爲，故人的亡魂會在這一天裏回到故居地，在活人的身上找尋生靈，藉此再生，而且在凱爾特神話，人們還堅信，這是人在死後能獲得再生的唯一希望。

在凱爾特神話之中，活着的人懼怕死人的靈魂來奪生，因此，人們會在這一天裏熄掉爐火與燭光，讓死人的靈魂無法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪，把死人的靈魂嚇走，之後，人們纔會將火種與燭光重新點燃，開始新的一年的生活，所以，這一天在古代乃是祭祀亡魂的時刻，在避免惡靈干擾的同時，也以食物祭拜祖靈及善靈，以祈平安度過嚴冬。

所以，按理說，萬聖節的權柄在箱庭理應是掌握在凱爾特神羣的手中的。

但實際上，萬聖節女王后來卻成爲了凱爾特神羣的絕對中心，這其中，既有因爲萬聖節的這一天是凱爾特人祭祀的時間，而這一天，又是隨着四季變化而改變光輝的太陽作爲生與死的象徵被崇拜的凱爾特人的信仰，這便導致了與太陽是有着極爲深厚的淵源的萬聖節女王逐漸的被當成凱爾特神羣的神靈，並因此而神格化。

雖說同時這也有箱庭之中的凱爾特神羣一直處於弱勢的緣故。

在凱爾特神羣中，真正的太陽神是魯格，光之子庫丘林的父親，照理來說，神羣的中心應該是身爲太陽神的魯格，可結果卻是變成了萬聖節女王，這到底是爲甚麼呢？

原因很簡單，因爲凱爾特民族有着祖靈崇拜的概念，這個民族的習俗就是將祖先作爲神靈來崇拜，魯格就是基於這個概念被創造的存在。

將過去的有名人物作爲神靈來崇拜，那本來是應該被歸類爲英靈的存在，可魯格卻是因此得到了後天的信仰，昇華爲神靈，也就是說，太陽神魯格並不是天生神佛。

因爲魯格不是最強種，萬聖節女王雖然本質上不是神靈，而是在生與死的境界中，從太陽裏誕生的星靈卻是成爲了箱庭之中凱爾特神羣的絕對主宰。

當然，除此之外，凱爾特神羣在箱庭之中的沒落，也有十七位超越者之中沒有一位是走凱爾特概念的超越者有關就會了。

但不管怎麼說，能夠掌握一個神羣，哪怕僅僅只是一個三流神羣，這也代表了萬聖節女王的手段和智商並不簡單。

所以，無論是力量還是手腕智商都是頂尖的萬聖節女王自然看出了沙條綾香的不同之處。

沒錯，在回到箱庭的時候，爲了讓自家妹妹更快的適應箱庭這裏的節奏，沙條愛歌也給自家妹妹安上了馬甲。

只是，暫時沙條綾香還沒有意識到自己的力量罷了！

不過，在見到沙條綾香不久之後，萬聖節女王卻是隱隱看到了金色光輝將沙條綾香包圍，十道光輪浮現在沙條綾香的身後，在旋轉移動間，構成了一道虛幻縹緲的圖譜。

——那是「逆卡巴拉生命樹」

這個時候，萬聖節女王已然差不多意識到了甚麼。

也想清楚了對方的正體。

——其爲『起始的魔王』

。

——其爲『逆位的上帝』

而接下來，沙條愛歌的話語更是肯定了萬聖節女王的猜想。

“啊，猜的沒錯哦……”

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第八百五十九章 神與魔的兩姐妹

如果說卡巴拉生命之樹十個原質最終的那一個，是象徵着超越、神的本性的‘王冠’的話。

那麼，逆卡巴拉生命樹的第十個原質，就是撒旦。

說起來，沙條愛歌爲甚麼給自家妹妹安排這個身份自然是有原因的。

畢竟，當初惡魔高校世界頂着撒旦位格的舊日外神究竟有多麻煩沙條愛歌還清楚的記得，雖說不久前對方已經被自己乾脆的徹底抹殺了，但絕對不能夠說對方弱，對方的棘手程度就連九星時期的沙條愛歌都沒有太多的辦法只能夠暫時封印。

所以，回到箱庭不久之後，沙條愛歌便給予了自家妹妹這個身份。

而毫無疑問，撒旦這個在聖經神話之中佔據惡之一切，七宗罪的起始，基本上除了唯一神之外在聖經神話之中就找不到比其位格更高的，就算是基督也不過與之持平的靈格，自然再被箱庭中樞認知之後爲沙條綾香帶來了強大無比的力量。