第140章 第140節 （1/4）

而這個東西不是別的，正是傳說中的模擬創星圖。

『模擬創星圖（Another_Cosmology）』。

可以說，這是在箱庭構建一個神羣，所必定需要的奧祕。

像是印度神話、北歐神話、波斯神話……等等，每一個神話宇宙觀的中心，亦或者是神羣所居住的世界本身，其的具現化就是『模擬創星圖（Another_Cosmology）』。

比如，希臘神話中，諸神居住的『奧林匹斯』。

比如，中國神話中，同樣是諸神所在的『天庭』。

再比如，基督教天使上帝所在的『天堂』。

這些神所居住的世界，都是『模擬創星圖（Another_Cosmology）』的一部分。

亦或者宣揚各自神話宇宙觀中心的典籍。

比如全世界最暢銷的書‘聖經’，就是基督教神話宇宙觀的中心。凱爾特神話的‘阿爾斯特’，拜火教的典籍‘阿維斯塔’同樣也是『模擬創星圖（Another_Cosmology）』。

理論上，擁有『模擬創星圖（Another_Cosmology）』，在箱庭當中，即代表了其稱成爲了神羣的絕對中心，擁有了一個宇宙觀本身。

將自身所掌握的神話宇宙觀無限擴大，從而干涉外界，甚至將對象的宇宙觀、世界觀都給破壞的力量，就連主辦者權限也難以匹敵——這就是『模擬創星圖（Another_Cosmology）』。

擁有這種強大力量的，在箱庭世界觀，往往意味着其持有者都是各自神羣的唯一神，主神等級的存在。

“這樣嗎。”

當然，對於梅來說，得到模擬創星圖的作用，最重要的還是藉此摸清了自己在箱庭世界的定位了。

——————不得不說，這真的是個好消息。

而梅也確定，得到模擬創星圖，能夠完整發揮出單體宇宙級實力的自己，大概約等於這個箱庭世界的三位數。

怎麼說呢，大概就是這個世界天軍之主帝釋天的等級吧。

對此，梅倒也沒有甚麼看法，畢竟帝釋天也確實不弱了。

從宗教上來說，帝釋天，本爲印度教神明，司職雷電與戰鬥，後進入佛教爲護法神。

在梵文中，釋迦意爲”能夠、有能力”；提婆意爲“天人，神明”；因陀羅意爲“王者、征服者、最勝者”，其全名釋提桓因陀羅合意即爲“能夠爲天界諸神的主宰者“，即“能天帝”或“釋天帝”，亦稱因陀羅、x屍迦、娑婆婆、千眼等。梵文漢譯時爲了符合漢語語序就將原語序反轉，譯作“帝釋天”。

據諸經論所載，帝釋天原爲摩伽陀國之婆羅門，由於修佈施等福德，遂生忉利天，此類記載系印度自吠陀以來，至佛教時代，將其因陀羅之神格具象化而成者。

總的來說，帝釋天也有一個變化的過程。“吠陀”時代，他是手持金剛杵、騎着白象、投擲雷電的戰爭之神，佛教傳入中國後，有的寺廟作少年帝王像，男人女相；有的作青年女後像並附有侍女三人。

帝釋天入佛教後，其形像通常呈天人形，乘白象，右手執三鈷杵、左手置於胯上，其形象依《大日經疏》等說，頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象，住於須彌山，有諸天及衆眷屬圍繞

所以，根據以上種種，在箱庭，帝釋天其實是佛教與印度教共同的大股東之一。

換句話說，如今實力約等於一個帝釋天的梅，也算是箱庭世界的大佬級別的存在了。

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第二百三十六章 箱庭的北歐神羣 5k

理所當然，梅既然想到了帝釋天，某人自然也是若有所感。

不過，也正常，畢竟某人曾經化名因陀羅的時候可是號稱能天帝，印度神話中，因陀羅更是一度被稱爲諸神之王，且有着全知全能的比喻。

雖然，這個全知全能很水，印度神話嘛，大家懂得都懂，事實上，帝釋天在化名因陀羅的時候也確實吃了不少的癟。

但不管怎麼說，被人想起自己的時候有所感知的基礎能力，帝釋天還是有的。

鏡頭轉到箱庭仞利天，善見城。

“……真是多事之秋啊，看來箱庭又多出了個棋手嗎？”