第132章 第132節 （1/4）

“是我的錯?”

“怎麼可能.”

宙斯看着輝夜似乎隨時都要落淚的模樣急忙上前安撫,這還好不容易沒讓她哭出來.

“真的?可他們是因爲我才......”

“怎麼想都是這些打算加害我們的人有錯纔是,受害者有罪論可是最可笑的理論之一.”

宙斯之所以離開,只是不想下殺手,以及覺得這些人很煩罷了,況且前往平安京本來就是既定事項現在走或者過幾年再走也完全不沒有任何的影響.

“反正這段時間也讓我摸清了周邊的地形,先翻過伊吹山然後就可以前往平安京.”

“平安京?”

“嗯,如今這個國家最繁華的地方,也是最有趣的地方.”

雖然這個時代沒有宙斯熟悉的那些名字,不過作爲一個國家最繁榮的首都,至少可以讓宙斯把手中的錢花出去.

畢竟鄉下地方,宙斯想要奢侈起來都困難,況且現在還有一個女兒要養.

窮養兒,富養女的道理他還是清楚的.

若是不好好將輝夜給嬌生慣養起來,未來隨便跟着一個野男人走了怎麼辦?

這《竹取物語》還寫不寫了.

“伊吹山?那個供奉蛇神的地方嗎?”

輝夜莫名露出了厭惡的神情,至於她所說的蛇神,宙斯也有所耳聞.

傳聞當年須佐之男在高天原犯下大錯被貶下凡間,路遇村民在用活人祭司大蛇.

其蛇生有八頭,一擊可毀去八座山峯,八座山谷並演化出八條河流,便是須佐之男也不能力敵.

隨即他便用計,以八罈美酒爲誘餌,當大蛇八個腦袋皆因爲醉酒而陷入沉睡,他就跳出來一個個砍下頭顱,甚至在蛇尾處取出了一支無堅不摧的寶劍.

這便是三神器之中——草劍之劍的故事.

至於須佐之男更是化名素盞鳴尊,成爲了日本第一代天皇,這纔有了後世天皇皆是“神”的原因.

當然,宙斯也明白日本在二戰戰敗之後,天皇被日本太上皇,五星上將,麥跑跑,按着頭寫了一篇《人間宣言》,這才讓天皇從神壇上走了下來.

麥大帥:“就你叫須佐之男啊?有本事來阿美莉卡,指定讓你有好核彈喫.”

對此,宙斯的評價是......好死,開香檳了.

“輝夜,你這是怕蛇嗎?要知道八岐大蛇都已經死了很多年了,已經沒甚麼好怕的了.”

宙斯似乎忘記了,上一個說“已經沒有甚麼好怕的了”的人在下一秒腦袋就沒了.

(ps:學姐,你死得好慘啊.)

“纔不是怕蛇,只是我聽說那裏有些人在祭司伊吹童子,聽說那是八岐大蛇的子嗣.”

其實還是害怕吧.

宙斯看着輝夜強自鎮定的模樣,都有點冷俊不禁起來.

要知道地球上的神代徹底消失的時間點是公元五世紀的不列顛,此時已經公元十世紀的日本.

這個即便有某些生物能繼承神性,可絕對稱不上神明,即便此時的宙斯有着極高的神性,可受限於普通的靈基也不能算神明.

伊吹山的伊吹童子,說破天也不過就是一個享受人類信仰的妖怪罷了.

當然以這個時代日本的所認爲的“萬物有神”“八百萬神明”的觀點,在他們的觀念之中,這伊吹童子確實能算“神”吧.

“不能繞道嗎?”