第205章 第205節 （1/2）

面對這等末日般的攻勢，羅佩只是緊緊閉起雙眼，將黃金的劍域展開，不斷鍛造着斬斷業火的智慧之劍。

言靈，即爲光。

“「不動者」慈悲心堅固，無可撼動！「明者」乃智慧之光明！「王者」駕馭一切現象尊者！”

火焰轉瞬即逝，落在了羅佩的腳下燃燒了起來。

但在他的身旁，毗溼摩的言靈「誓約之守護」正發揮着作用，拒絕「業」的燃燒，更是拒絕了羅佩作爲魔王的「罪」。

“沃班！你所弒殺的，正是藏傳佛教中的諸王之王！佛性金剛的現化！釋迦摩尼的忿怒相——「不從之不動明王」！”

“知道了我殺的神明又如何？”

沃班不屑的說道。“再過片刻，薩爾瓦託雷的下場就會在你身上重現。如果我沒看錯，那應該是「鋼」吧？”

沒有理侯爵，羅佩繼續鍛造着言靈之劍。

“不動明王尊菩薩並非是藏區的傳統神明，他的起源在西方！是南亞大陸的神明！”

幾支黃金之劍從天空墜落，驅散了羅佩腳下的火焰。

直到這時，沃班纔看出了端詳。

“你那個，是言靈的智慧之劍嗎？”

“閉上嘴！聆聽我的頌言！”羅佩喝道。

他一揮劍，就撕裂了遮擋視線的炎之面紗，讓沃邦重新暴露在自己的視線之中。

“南亞大陸是佛教的發源地！也就是印度！「維護之神」毗溼奴有十大化身，而位列「第九化身」的，正是教化人民，讓其皈依慈祥之光的喬達摩.悉達多！他也是佛教的創始人，被後世的佛教徒們尊稱爲「釋迦摩尼」！”

在唸出這些言靈後，火焰中那份深沉的佛性明顯了起來。

——慈悲，寬和，卻又飽含憤怒！

明王的怒火在羅佩的面前越發清晰。

第八十八章 熄滅了火，奪走了雷

“釋迦摩尼作爲佛教的創始人，最大的功績便是教化衆生向善，是善之陣營的中堅力量。而維護善人則需要懲戒惡人，因此「佛陀的怒火」這一傳說便誕生了。”

總有些小說裏在黑佛教，但這個宗教的初衷確實是不錯的，教導人們向善棄惡，維護正法，乃世間安泰的正義之路。

感受到「戰士」黃金的智慧之光，佛陀的業火就像明悟了甚麼一般，緩慢的從地上向後退去，圍守在沃班侯爵的身邊。

“……小子，能讓業火放棄灼燒的目標，你是第一個。”

自身權能的衰弱，即使侯爵再遲鈍，也該感受出來了。

因此他也理解了羅佩權能的真相。

“斬斷權能的言靈之劍，你還真是得到了相當不錯的東西呢。”

羅佩沒有理他，左手一揮，從地面上升起了無數把黃金劍的分支。

它們把把銳利，都將劍尖對準了巨大的狼人，蓄勢待發。

“「火」在不管世界各地內都有着淨化的意義，在印度的婆羅門教派中，就更是如此。傳聞，蓮花之子「創造神」梵天在創世之處的時候，從效仿他的父親毗溼奴，從肚臍中生出了八位神明。其中位列第六的，便是「火神」阿耆尼（Agni）。又以他的威力最強大,成爲八位神明的首領。”

本質被逐漸揭露，就連那些不在羅佩劍域範圍內的業火，也開始猛烈的晃動。

可見智慧之劍對於其本質的威脅。

“礙於這位大神的神威，人們認爲，如果有罪之人被火焰灼燒之後，便能洗脫罪孽重獲新生。這一傳說被廣泛流傳，乃至於中世紀的天主教「火刑」也是根據這一傳統所創造的。”

“之後隨着毗溼奴影響的逐漸加深，他成爲了「萬界之主」那羅延。因此阿耆尼也成爲了他的屬下，所以他的「第九化身」釋迦摩尼在除惡揚善的過程中，罪人被火焰焚燒之時，人們也就以爲那是阿耆尼的淨化力量。最後，在時代演變，傳說更改中，「火神」阿耆尼被併入了佛教，和釋迦摩尼融爲一體，變化成了他的忿怒相，也就是菩薩——「不動明王」！”

已經看穿了。