第729章 第729節 （1/2）

兄弟倆最終推翻了篡位者的暴政。

在那之後，兄弟二人準備建立新的城市，以此爲基礎建立新的王國。

兄弟倆各有自己的預想的建城地址，經過一番爭執，最終採用了哥哥羅慕路斯的選擇。

於是羅慕路斯將自己的槍插在了帕拉蒂尼，在那裏，羅馬被建立了。

在那之後，羅馬又傳承了數代，在神明們的支持下，羅馬迅速的擴張，幾乎一統了大半地中海的北岸。

也因爲羅馬的締造者羅慕路斯是阿瑞斯之子的緣故，羅馬的凡人逐漸重新建立起了對於諸神的信仰。

這一次，確實是奧林匹斯諸神的勝利——通過羅馬的建立，他們不但一舉重新恢復了對凡人的影響，更讓阿瑞斯的力量變得更加強大，可謂是一舉兩得。

可惜的是，直到這個時候，宙斯等諸神都沒有明白，他們的敵人真正的目的並非搶班奪權，建立新的神系，更沒有真正搞清楚人類的社會到底是如何變遷的。

與此同時，以希臘、馬其頓爲首的，繼承阿爾戈英雄們遺志的卻因爲地理原因，不得不應付興起的波斯帝國反覆的入侵。

雖然各大神系間爲了避免神戰而有了神域之分，但諸神的競爭並不會因此斷絕，在神明處於默契不互相出手的情況下，凡人間的戰爭就是神域間鬥爭的手段。

希波戰爭，正代表了奧林匹斯神系和瑣羅亞斯德神系間的爭端。

然而，和全力支持統一的波斯帝國的瑣羅亞斯德神系不同，站在這些以雅典爲首的城邦背後的神祗，並非整個奧林匹斯神系，而是奧林匹斯諸神中的一個派系而已。

作爲雅典的守護神，雅典娜女神自然首當其衝，其餘如阿波羅、阿爾忒彌斯、赫斯提亞之類的神祗也會提供幫助，可宙斯與赫拉一系卻僅在一旁觀戰，乘機發展羅馬。

這正是他們的驅虎吞狼之計。

對於這些城邦而言，獨自應付波斯的入侵是相當困難的事情，在神明層面上也是如此，雅典娜雖然能夠媲美神王宙斯，也不乏赫斯提亞、阿波羅、阿爾忒彌斯這樣的幫手，但應付起敵人整個神系仍舊喫力。

畢竟這不是神靈正面開戰，雙方比拼的並非戰鬥力，而是神力以及對於麾下凡人的幫助加持。

在這一點上，雅典娜一系的神明雖然戰鬥力各個強大，卻無法發揮出自身的優勢。

好在赫卡忒和阿佛洛狄忒也站了出來，同時法師的力量也加入了希臘聯軍，這才讓局面不至於變得一邊倒。

第一次波斯入侵中，雙方在馬拉松展開了大戰，在魔法的幫助下，希臘人以少勝多，戰勝了大流士一世率領的波斯人。

很快，波斯人就開始第二次入侵，但這一次，斯巴達人站了出來——炎門的守護者，斯巴達之王列奧尼達率領三百勇士死守溫泉關，給予了其餘諸城邦堅壁清野的時機，隨後希臘聯軍在薩拉米灣海戰中一舉擊垮了接任的薛西斯一世率領的大軍。

一年之後，波斯人第三次入侵，結果再次戰敗於普拉提亞，加之帝國內部矛盾重重，被迫退居守勢。

以雅典爲首的希臘則逐漸轉入進攻，並乘機擴張海上勢力，建立雅典在愛琴海域的霸權。

然而，在希臘諸國無暇西顧的過程中，羅馬共和國大勢已成，獠牙已然轉向了東方。

第0900章 夏、商、周

宙斯等奧林匹斯諸神對於雅典娜派系的打壓，並不僅僅只有羅馬一張牌。

在希臘，如果說雅典統治時期代表了雅典娜對凡人的影響力臻至最大，那麼馬其頓的存在就代表了宙斯留在希臘的固有勢力並沒有完全銷邇。

一方面，奧林匹斯諸神不斷的幫助亞平寧半島的羅馬不斷壯大，另一方面，他們又幫助希臘的馬其頓不斷崛起，成爲僅次於雅典的城邦。

他們的最終目的，正是利用馬其頓和羅馬的力量兩面夾擊，一舉擊敗希臘諸城邦，用這種方式重新建立奧林匹斯諸神的統治，以此讓雅典娜的努力付之東流。

可惜，他們對於自己對手根本的判斷就搞錯了。

作爲偏愛人類的神靈，雅典娜持有的觀點就是諸神本不應該一直統治着人類，人類早就能夠獨立的生存於大地上，諸神的任務早就結束，是時候放手纔對，賴在大地上，用人類的信仰維持自身的存續不是合格的神靈應該做的。

在她看來，面對將要到來的神代的結束，諸神應該放棄自己的地位，去往世界的外側，或者別的甚麼地方，而不是死乞白賴的繼續在大地上作威作福。

雙方的格局壓根就不一樣，自然策略方向完全不同。

比起宙斯一方不斷對人類信仰的強化，雅典娜在成爲了希臘主流的信仰之後，並沒有一味擴大自己的信徒，反而有意識的減少對信仰的傳播，希望讓人類走上獨立的道路。

甚至在羅馬和馬其頓崛起之後，她也推動了魔法師加入這些國家。

表面上看這是資敵的行爲，實際上，在雅典娜眼中，只要能夠增加屬於“人類”的力量，她怎麼做都可以，而即使是羅馬人和馬其頓人，也是她所鍾愛的人類。