第774章 第774節 （1/2）

神又說：“世間當有天與地，其清者當居於上，爲天；其濁者當居於下，爲地。”

於是天地兩分，世間的物質分別形成了輕靈寬闊的天空與厚重沉穩的大地。

“混沌之海。”中能量的風暴和漩渦也被一分爲二，上下變得有秩，雖然仍舊存在可怕的時空漩渦，卻不再能夠造成再大的混亂。

又一日。

神說：“天下的水要聚在一處、使旱地露出來。”

於是大地上的水和岩石土壤被分開來，水聚成了海，陸地在海的包圍之中。

神說：“地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包着核。”

於是植物重新出現在大地和海洋中。

“混沌之海。”的混沌已然不再，世界和生靈的雛形開始誕生。

第0951章 複製與反轉

隨着耶和華的“聖言”一句一句的唸白，世界隨之而動，新的“創世紀·伊甸”逐漸成型。

而原本葉霆藉以利用混沌和混亂對抗規則之力的固有結界，也隨着“創世紀”的奇蹟不斷呈現而一步步脫離了混沌。

作爲十字教奇蹟的根源，《創世紀》代表了十字教宇宙觀中世界從混沌中誕生的過程，代表了創世之力將混沌變爲秩序的奇蹟。

這開天闢地的對界法術中蘊含的“創世之力”無疑是任何混沌和混亂的天敵。

如果說“混沌之海”代表着“反世界”的力量，那麼“創世紀”就是創世神明針對“反世界”的手段，是“反反世界”之力。

面對這股力量，即便葉霆竭力維持着“固有結界·混沌之海”，仍然力有不逮。

在這種情況下，他也只能感嘆，神上神不愧是神上神。

在對抗奧林匹斯神系的過程中，他憑藉“固有結界·混沌之海”就讓整個奧林匹斯神系束手無策，幾乎以一人之力全殲敵人。

但是當對手換成晉入神上神的耶和華時，儘管這次的對手只有一人，但同樣的手段就被輕易的找到了破綻。

……

《創世紀》的儀式很快就到了第七日。

此時，無論是“混沌之海”，還是“創世紀·伊甸”中，無比都是一片鳥語花香、風景如畫。

天空之上，陽光明媚，萬里晴空，蒼穹之下，海陸分隔，各種只有低級智慧的動植物充斥整着森林、高山、草原……作爲完整的世界，二者無疑已經萬事具備了。

而最後一步，就是創造出靈性的生命，也就是造人。

但是在用作對付敵手的時候，這一步顯然不會真正的“創造”出人類。

於是，神將目光轉向了葉霆和他身邊的阿爾蒂拉。

神說話了：“吾照着吾之形像、按着吾之樣式造了汝等、使汝等管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。”

“吾將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給汝等作食物。”

“至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、吾將青草賜給他們作食物。”

“而汝等必將尊奉吾，尊吾之名爲聖，以吾爲汝之天父，以吾爲汝之道路、真理、生命！”

這最後的儀式，正是對於敵手的完全的感召。

將被“創世紀”選中的目標視爲第六日創造的“人”，並且獲得對其絕對的統屬與裁決的權限，這正是儀式最後的效果。

如果儀式的前幾步沒有被阻止，那麼第六日的結局便不可逆轉——“異界”被耶和華控制，原本異界的掌控者也成爲耶和華忠實的信徒。

這便是“創世紀”真正的殺招。

這，便是十字教終極對界法術的效果。