第24章 第24節 （1/3）
剛剛舊都樂團的“甜酒”來過這個房間，難道是她畫的？這個女人其實也是古神議會的獵人嗎？魔芋絲只知道甜酒跟她一樣喜歡coc，卻不知道其他事情。
魔芋絲整理了一下思緒，心想：我的當務之急不是調查“甜酒”的身份，而是搞清楚這個法印到底是做甚麼的？
這個法印十分複雜，光靠魔芋絲自己恐怕難以參透其中內容。她將那個照片上傳到了coc愛好者的論壇，希望藉助沙雕網友們的集思廣益來尋找線索。
沒過多久，魔芋絲就得到了一條消息，那是一位名叫“格拉姬”的網友，她回覆說：
“這個法印非常有意思，從總體風格來看，這應該是出自古神的信徒之手——它雖然極力追求和諧的美感，但匠氣太重，失了韻味。而且，由於這位信徒知道的咒語不全，所以他（她）混合了許多其他流派的咒語和符文來完善這個法印，然而，這個猶如旱地行舟一般的魯莽法印卻偏偏能跑起來——是的，我剛剛抄下來試一試，完全能跑，可以說是非常綠皮了。
在這裏插一句，有許多朋友將咒語、密令、法印等等歸咎爲一種玄學，但我認爲，大家更應該將其歸爲科學。一切源自萬物歸一者尤格·索托斯的知識都是科學的，縱然我們無法理解其中深意，也不應將其歸爲純粹的唯心主義，我個人就是個堅定唯物主義的舊日支配者。
然後我們繼續說這個法印的事情。我通過“幻夢境”的虛擬環境進行了測試，這個法印應該是用來召喚古神化身的，具體是哪個古神我還需要進一步測試。
這個化身並無實際作用，甚至沒有形體，不可用肉眼觀察，但是該化身會吸收半徑500米內的人類信仰，換句話說，這個法印的作用不在於召喚古神，而在於吸收信仰。
介於Po主沒有告知此法印的實際用途與出現背景，我只能憑個人經驗猜測，該法印是爲了吸取一定區域內的信仰爲自己所用，應該是出現在廟宇、教堂之類的地方吧，嗯，偷信仰用的，怪丟人的。
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”
“說得好詳細啊！”魔芋絲倍感驚訝，“這傢伙怎麼會這麼懂？”
格拉姬？
不會是格拉基吧？舊日支配者格拉基？就那個滿身針刺的大蟲子？
不，肯定只是個暱稱吧，舊日支配者可不會上網，而且她頭像是個帕秋莉，舊日支配者肯定不會玩車萬的。
但無論如何，這位神祕的coc愛好者對法印的瞭解遠超於魔芋絲。而就在她想要進一步追問這位頂着帕秋莉頭像的舊日支配者的時候，又有一個論壇的水友回覆了。
這個人的名字叫“孤寡青蛙撒託鴨鴨”，頭像是崗練米印/p>
孤寡青蛙撒託鴨鴨說：
“孤對@格拉姬的說法還有一些補充，由於格拉姬卿使用的虛擬環境是幻夢境，而這個版本的幻夢境由於夏蓋蟲族開發組當時的疏忽，有一個嚴重bug，就是無法正確統計星體混沌常數，以至於模擬法印的時候，會使涉及到織女星系星體的法印數值出現大約1d10的偏差。因此，孤使用了比較可靠的‘泡泡4.6’虛擬環境對這個法印進行了測試，得出的數值要比格拉姬卿的結果小7個混沌數，再將其代入今夜地球的星象圖，便可得知，這一法印會在晚上七點整正式生效，一小時後就會自動銷燬。
孤在這裏多說一句，希望各位舊日支配者或者是信徒們不要過度崇拜新的知識和科技，隨着奈亞點歪了人類的科技樹之後，現在有一種不好的趨勢，人們盲目崇拜着新的科學，一心專注於“發展、進步、前進”，殊不知這個宇宙的本質是‘餛飩喫魚’，加上有掌管混沌的奈亞存在，物質怎麼可能一直保持前進呢？發展是螺旋上升的，偶爾也是會開倒車的，總之不會是一條直線，尤格·索托斯的知識存在於任何一個時間與空間，並非只有未來的，纔是正確的。
孤建議你們在利用新知識開發新技術的時候不要忘記反思歷史，這一點華夏人做得很好，因此孤在華夏也有不少信徒。”
孤寡青蛙撒託鴨鴨？撒託古亞？舊日支配者蟾之神撒託古亞？
怎麼這傢伙的頭像也是車萬啊？這兒是越共大本營嗎！
第一卷 : 第38章第三十八章：獵魔人的一生之敵
第三十八章：獵魔人的一生之敵
不管這位撒託古亞是不是真的舊日支配者，總之，他回覆的內容裏邊有一個十分關鍵的細節，那就是“這一法印只能在晚上七點整生效”。而克小蘇的現場live恰好就是晚上7點，時間上這麼巧合，魔芋絲很難不懷疑這兩件事情之間的聯繫。
看來古神議會的獵人是想劫走我們獻祭給克蘇魯的信仰！
魔芋絲連忙在論壇上發帖求助那兩位大佬，說：“那有甚麼辦法破壞這個法印嗎？”發完之後瘋狂點刷新。
很快，孤寡青蛙撒託鴨鴨回答道：“法印一旦畫完就會開始運行，法印的魔力會和星體產生聯繫並改變這個世界的法則。所以，你現在就算是破壞法印，也無法阻止它了。”
“不過還有一個辦法！”帕秋莉頭像的格拉姬回覆道，“你可以在這個法印旁邊再畫另一個法印，通過第二個法印的力量來干擾第一個！這樣就行啦！”
魔芋絲連忙求助那位“帕秋莉”，詢問她要畫甚麼樣的法印才能阻止這一切發生？
格拉姬發了個不悅的顏文字，說：“這位朋友，畫法印可是很難的，就算我是舊日支配者吧，也不會隨便給你畫法印對吧？我建議你買一本格拉姬啓示錄然後自己去學一下魔法怎麼畫。”
而孤寡青蛙撒託鴨鴨也沒有再回復她。