第68章 第68節 （1/4）

「身處於這樣的社會環境中，就算換一個漢人朝廷，神州就真的能改變現在的命運嗎？在全民潛意識裏都反對發展與變革，只想着兼併土地的世界裏，所謂的朝廷本質上也不過是士紳的代言人而已。這樣的朝廷不可能推動真正的變革，神州在近代的落後是歷史的必然！」

李世民不愧是神州有史以來最強的君王，只是寥寥數語，便說破了神州近代落後的根源。

說到底，自從始皇帝統一六國之後，真正主宰神州這片土地的便不是所謂的帝王將相，也不是朝廷百官，而是遍佈神州大地的地主士紳。

他們佔據着神州絕大多數的財富，掌握着最先進的知識與文化，是神州兩千年來真正意義上的主人。而那所謂高高在上的皇帝，說到底也不過是他們的利益代言人，世間最大的地主而已。

即便這兩千年來神州朝代更迭，王侯將相換了一茬又一茬，但主宰神州大地的從來都是喫租子的地主。經濟基礎沒有發生過變化，所謂的改朝換代本質上也不過是你方唱罷我登臺，換湯不換藥而已。

也是在這兩千年的時間裏，神州大地的地主士紳爲了維護自身的利益，建立起了以地主階層爲中心的儒家倫理道德觀。從董仲舒的天人感應，到兩宋的程朱理學，這些所謂的儒家先賢建立一套又一套理論的本質，都只是爲了維護神州所有地主士紳們的利益。

這就是爲甚麼在南宋這樣一個危急存亡的時刻，作爲南宋知識分子領袖的朱熹不是想着厲兵秣馬，變法圖強，反而廢半天功夫建立理學的原因。因爲元朝的兵馬再強，也不可能將神州的地主殺光。但元朝作爲異族所帶來的各種新思想，卻真的能動搖士紳階層的合法性。

相較於軍事力量的征服，神州的士紳更加懼怕傳統理念的崩塌。因爲理念崩塌後的變革，定然會嚴重影響士紳對神州的統治地位，甚至將他們直接掃進歷史的垃圾桶。而這種對傳統價值觀的極端維護，方纔是神州文明近代落後的根源。

說到底，神州的封建地主作爲神州的統治者，在宋明時期已然失去了時代的進步性。爲此，他們不得不建立理學作爲思想工具，維護自己腐朽落後的統治。

而作爲所有地主士紳的代言人，神州的朝廷和皇帝不管是誰來做，都必須信奉這套變質腐朽的儒家思想。要不然他們就不可能得到地主士紳的支持，不可能統治這片土地。而一旦統治者信奉了腐朽的儒家理學思想，那對科學發展的排斥是必然的。

所以神州文明近代的落後，在宋朝便已然註定。這不是某個朝廷或者某個皇帝個人的意志所能改變的，而是神州所有士紳爲了維護自身階層的利益，在集體潛意識下做出的決定。

第157章 文明的熱寂

崑崙天池之上，那應是李世民的尸解仙手持釣竿，翻卷池水，對於蝴蝶忍與劉雨軒的到來沒有絲毫驚訝，反而若無其事地與兩人談論起神州近代淪落的根源。

對於這個問題，蝴蝶忍和劉雨軒都是不明所以。而李世民不過是幾句話的功夫，就指明瞭這個問題的答案。那就是神州的落後，本質上是神州統治集團的落後。是封建地主士紳爲了維護自身的統治，捆綁了神州發展的國運。

「你說得固然有理，但這和你最近的所作所爲有甚麼關係？」

思索之後，劉雨軒又問道：

「地主士紳再落後，也不是你幫助小日子的理由！你知不知道小日子的野心有多大？你知不知道神州如今已然有了亡國之危！你幫助小日子高層抵擋我們道門的刺殺，這和助紂爲虐有甚麼分別！你對得起那些慘死在小日子槍下的神州百姓嗎？」

即便身旁有蝴蝶忍這個小日子，劉雨軒依舊毫不介意。作爲從小日子屠殺下逃出生天的遺孤，劉雨軒對小日子恨之入骨。

而面對劉雨軒的責問，李世民卻根本沒有回答的興趣，反而問道：

「既然知道了神州落後的根源是地主士紳，那你有甚麼辦法解決這個問題嗎？」

此言一出，劉雨軒就是一愣。她說到底也就是個武當山的道士，哪裏知道治國安邦的大道理。也就是一旁的蝴蝶忍作爲穿越者，知道這個問題的答案。但這個答案太勁爆，說出來怕是會引起天罰，所以她也不敢言語，只能將答案放在心裏。

眼見兩人都沉默不語，李世民繼續道：

「其實早在七百多年前的南宋，我便已經算到了神州如今的危局。我看到七百年後的神州因爲科技落後，被列強瓜分，徹底淪落胡塵。我更是看到億萬神州子民在侵略者的刀槍下悽慘死去，最後如同新大陸的原住民一般徹底消亡，淪爲歷史的一頁。」

「從那時候起，我便開始思考如何才能改變這段歷史。」

李世民一邊說着，手中釣竿輕輕一揮，面前天池水中又是一片紅塵翻湧，曾經的往事就這樣出現在幾人面前。蝴蝶忍就看到七百年前的李世民身處於南宋的紅塵酒肆，宣揚着他從未來推演的科學與理念。

當時的李世民很是自信，因爲彼時南宋內憂外患，整個社會都想着如何變法圖強，一雪靖康之恥。而李世民所宣揚的後世技術理念，顯然符合南宋的現實需求。再加上這些技術中有不少實用知識，神州的平民百姓也很感興趣。

在李世民看來，自己只要提前幾百年宣揚後世的技術與理念，神州的歷史便能改變。

但現實卻給了李世民沉重一擊。

就在李世民宣揚不久後，李世民的身邊便出現了一羣簇擁。而這些簇擁的出現，立刻引起了地主士紳的警惕。因爲新的技術往往需要新的生產模式，而新的生產模式必然會帶來社會的變革。而社會的變革，自然會損害地主士紳階層的利益。

於是就在李世民宣揚後不久，南宋的地主士紳們聯合了起來。

他們聯名將李世民宣揚科學理念的事情上奏朝廷，強迫朝廷用軍隊絞殺李世民及其簇擁。而作爲千古一帝，李世民的軍事素養自不必說，即便李世民身邊人少糧乏，但李世民依舊屢戰屢勝。

可是，戰術上的勝利無法改變戰略上的劣勢。

個人的力量，終究無法與整個社會階層抗衡。

即便李世民個人能力極強，也無法抵擋整個士紳階層的反撲。尤其是地主士紳們爲了徹底剷除李世民的影響，居然嚴格採取了三光政策。

但凡與李世民有所接觸之人，一律殺光！