第392章 第392節 （1/3）

就連嬴未都是饒有興趣的看着自己的老師，想要看看老師要如何渡過這個難關。

要知道荀子現在也生活在小聖賢莊，他若是直接給了嬴政泰山封禪的方法，甚至幫助他泰山封禪，這無疑會讓荀子和整個齊魯之地的人民站在反面。

齊國雖然是投降了秦國，但齊國人可並不認同秦國，甚至依然認爲秦國乃是蠻夷之地，他們是文明被野蠻所消滅。

大一統大融合可不是短短几年，憑藉着武力就可以搞定的，那需要最起碼百年時間，才能讓大一統的理念深入人心。

在這個年代，人們並沒有大一統的念頭。

嬴政所謂的皇權也並沒有想象中那麼大，他所能依靠的依然只是秦國的鐵騎，來強行逼迫各國人聽他的話。

荀子拱了拱手，答道：“陛下，我已經年紀大了，早就不在管儒家之事。”

“陛下若是想問泰山封禪之舉，那不如去詢問如今的儒家掌門人。”

嬴未聽到老師的回答，忍俊不禁。

不愧是老師啊，從外表看上去一副嚴謹的樣子，但實際上他心中圓滑的很。

荀子這一招推，直接把問題給推走，他堅決不回答嬴政的問題。

雖然荀子這一套說辭有着避重就輕，逃避的意思，但是嬴政卻很滿意。

這說明荀子並不是那種老學究，懂得變通，這讓嬴政接下來與荀子進行單獨的閒聊有了更大的期待。

嬴政的目光看向了荀子身旁一位三十多歲，留有鬍鬚，氣質高雅不凡的男子，始皇帝目光深沉道：

“這位就是現任的儒家掌門人伏唸吧？那伏念先生可否教朕，要如何進行泰山封禪之禮？”

與荀子不同，伏念就是那種最典型的性格嚴肅，一心追逐儒家理念的人。103見到嬴政發問，他根本就沒想這其中的具體政治含義，直言道：“回陛下，齊魯之地自有禮儀。”

“上古聖賢泰山封禪，當用蒲草將車輪子包起來，以免損傷山上的一草一木，然後掃地而祭，用其簡易！”

伏念這番話說的沒有問題，這確實是上古時代祭祀山神或祭天儀式的方式。

但是他實在是太過於草率太過於簡單了，如果讓始皇帝也按照這個流程去做，豈不是說始皇帝與其他封禪者沒有任何區別。

這既不能顯示中始皇帝的至高無上，同時如果始皇帝也按照這一套流程去做，代表着始皇帝也要遵循這些禮。

這就相當於在這齊魯之地，就算是始皇帝，也不能僭越。

嬴政的臉色當即就是一沉，這和他的想法可不一樣，他本以爲伏念會給出一套由儒家親自設計，展現他至高無上地位的禮儀。

但伏念這一番話讓嬴政明白，這齊魯之地的人，果然還是看不起他們秦人！

一時間，始皇帝甚至生出將這些儒生全部弄死的念頭。

當然也僅僅只是念頭而已，如果他真這麼做，那無異於是在破壞整個齊國的文化，很容易就會引起齊國各階層人士的反抗。

在這個天下剛剛一統的時期，這樣做是很危險的。

嬴未這時上前一步，高聲道：“伏念掌門此言差矣！”。

第二百九十二章 真想坑死這羣儒生！

見到嬴未出面，衆人目光都是看向他。

許多儒家弟子的神色都是極其複雜，對於嬴未可謂是又愛又恨。

嬴未曾經也是小聖賢莊的弟子之一，如今他貴爲天下唯一的王，自然也讓小聖賢莊餘有榮焉。

相比於李斯和韓非，嬴未在小聖賢莊的口碑倒是要好上不少。

主要原因在於韓非和李斯的思想是純正的法家思想，甚至可以說與儒家思想相悖。

但是嬴未的思想纔是深受荀子的薰陶，講究德行兼備，雖然其中也有法家思想的根骨，但也披上了儒家的這一層外皮。

也就是因爲如此，此時嬴未上前出言，讓衆多儒家弟子們只是沉默，沒有多說甚麼。