第896章 第896節 （1/4）

“這邊的人平均收入纔不到800塊人民幣，普通窮人掙得更少。你只要告訴他們基督教堂發大米，新自治政府幫助他們修公路，他們就願意跟你走。”

以前還是能人均個一千多塊，但由於印尼近幾年經濟不好，幣值下跌很慘，所以看起來數據反而倒退了。

反正這裏和原始部落，狂野雨林的區別不是很大。人均教育水平雖然不是駕校水準，但大約也就是小學肄業級別。已經在坑裏了，所以怎麼教、怎麼帶，都是向上走。

當然了，作爲邪教頻出的地方，作爲李星河花錢資助南下，同時撮合了基督教與日蓮宗佛學內容的日韓新基督教人羣，他們當然也要爲李星河表達尊重。

日韓傳教士們紛紛爲李星河稱讚，舉起李星河的聖像：

“這是行走於世間的新使徒。是他帶領我們來到這裏，喚醒沉睡已久的基督十字。”

語言呢，當地民衆聽不懂。

只要知道他是聖人就行了。

巴布亞島這個地方，在語言學上有特別重要的地位。因爲它不但有二百多個民族，也有900多種神奇的孤立語言，由於實在是無法研究，這裏被籠統的歸類爲‘巴布亞諸語’，因爲語言學者們也一頭霧水，研究得頭暈腦脹。

正因如此，巴布亞地區通行的語言是‘巴布亞皮欽語’，也就是從荷蘭、英國殖民者中借一點詞彙，能保證大家理解的簡單協和語。

因此，教堂還開展了掃盲活動：

“是時候幫助你們學習優秀的東方文化，研究漢字了。”

“嗯？”

原住民更頭大了。

扁擔倒了他們不知道是個一字，學甚麼？

傳教士發動了十二分的耐心：

“我們先從假名開始學習...”

日本人的教堂主要教假名和注音漢字，韓國人的教堂就主要教彥文和注音漢字。

反正不管是假名還是彥文，都是用來注音漢字的，與拼音系統類似，混着漢字一起教育。

人均小學肄業的巴布亞人，迷茫的坐在日韓傳教士開辦的教堂學校當中，對着掛在十字架上的李星河聖像，開始了對於語言和漢字的學習。

同行的澳大利亞與新西蘭的白人志願軍，將信將疑的跪倒在這種奇特的教堂當中，迷迷糊糊的就聽着那些傳教士講着“輪迴、新世界”之類的佛教用語，去描述李星河與東亞本位的世界新秩序，以及在這樣的新秩序下，他們這些東方基督徒處於甚麼樣的位置。

“我看到，第一使徒從天上來（穿越來的）。”

“我看到，第一使徒榮獲天啓聖聰（被上帝啓靈）。”

“我看到，第一使徒揮手之間，天翻地覆，大海轉換爲陸地，陸地分開峽谷...”

傳教士們神神叨叨的念着，反而很貼合原住民的教育水平。

以上，就是巴布亞游擊戰之外，社會變革的情況。

而李星河還給巴布亞派來的日韓職業官僚的執政團隊，特意點名了韓國出人去巴布亞帶隊。

隊伍裏還有許多韓國的老經濟官僚，他們拿出一套方案給巴布亞人宣講：

“這是巴布亞經濟改革大綱。”

其實核心理由只有一條，把他媽的歐美貴金屬礦企全部趕走，收回世界上最大的金銀銅礦的開採權，然後把所獲得的利潤的一部分，分潤給貧窮的原住民，給他們修修公路、蓋蓋信號基站、賣一下廣東華強北增強版的4g手機，普及一下小學水平教育，就已經算是熱帶雨林級別的天堂世界了。

巴布亞的經濟收入70%都依賴於高山大金礦，但歐美企業所付出的租賃費用，幾乎全都被雅加達當局給收走了，沒給當地留一分錢。這收入比例，還不如李星河與澳大利亞的12%天然氣分成約定呢。

事實就是如此，但凡殖民者做點人的時候，這些熱帶雨林裏的原始部落居民就不至於死了40萬人還在鬧。

巴布亞解放鬥爭進行得如火如荼。

以‘東方主義’‘大亞洲主義’爲理由，日本、韓國、中國、越南，甚至還有澳大利亞與新西蘭的各路人馬紛紛齊聚巴布亞島，開始拽着原住民們走上漢文化圈現代化的道路。

當然，大部分原住民其實是不太喜歡這麼整的。