第1062章 第1062節 （1/4）

“一些科學家認爲，終焉外的每一位律者都是月球上終焉之繭的投影，大型崩壞則是繭擁抱人類的嘗試。在這種結論下，終焉之律者對應的權能將是所有律者的總和，即便不曾主動引發大型崩壞，其存在本身就會令世界遭到破壞，人工地脈的建設意義之一，便是讓星球足以承受終焉的力量。”

星球級的工事，理應要有星球級的戰略價值。

“Master認爲這裏將成爲最後的戰場？”

“不一定，但我們勢必要把終焉權能納入掌握。畏懼它，理解它，掌握它，然後利用它，這不正是人類文明發展過程中一遍遍上演的流程嗎？”

“……”

她理解華奕的意思，正因爲理解，正因爲深知文明發展中無可避免的曲折和崩壞的危險，她才更加在意華奕的所思所想。

“那麼，在Master的計劃裏，人工地脈還有甚麼意義？”

“我會在恰當的時機親自去往月球，不說是當場找到終焉之繭所在，至少要通過戰場痕跡徹底確認終焉權能正體，完成這一目的以前，人工地脈的構建設想裏將不會包含與戰勝崩壞直接相關的功用，只要能利用它拖延時間就好。”

華奕有所保留。

實際上，無論終焉權能是否與科學家設想的一樣，與時間，與輪迴相關，能夠覆蓋整個星球的人工地脈，搭配上他這位擁有律者也難以企及的崩壞能控制力的存在，便已然給人類和文明奠定了不敗條件。

利用人工地脈，華奕完全可以代替星球承受崩壞，就像在幽蘭黛爾體內的世界泡躍升爲本徵世界時那樣，以人身爲堤壩，攔截湧入世界的崩壞能。

這當然很危險，所以不能告知任何人。

“提瓦特之行，我見識到了塵世七執政，見識到了那個世界元素奔湧的地脈，以及能夠梳理地脈的植物。一些植物就像世界的器官，調和着能量衝突，其中最具代表者，當屬稻妻的神櫻樹。”

比起用謊言來掩飾自己的保留，華奕選擇用另一句實話轉移注意。

“恰好，栽下那棵神櫻樹的塵世七執政稻妻雷神雷電真信奉須臾，這是一種涉及到時間的力量，她在稻妻五百年前的漆黑災厄時期栽下神櫻樹，人民卻認爲那棵樹一直存在。”

“不同的世界裏，法則是共通的嗎？”

“當然不是，提瓦特大陸的普通人死後也會留有靈魂，去往應至之地，而崩壞世界裏，靈魂一旦失去容器便會迅速湮滅，這正是法理規則的不同體現。”

“但Master拯救了很多過去的人，她們本來只剩下靈魂。”

“因此，只要進行一定程度的調整，以人工地脈爲媒介，讓須臾的力量籠罩星球，縱然世界本身的時間長河尚不是我等所能操控，至少可以放緩終焉之繭的運行機制，比如說——在它嘗試擁抱文明的時候，延長擁抱過程，進而推遲最後的終焉之律者誕生的時間。”

拖延時間，在其他人眼中這是一種毫無意義的逃避，但對於華奕而言，其實是行之有效的對抗崩壞方法。

他一直在變強。

“尚未誕生的律者可不僅僅只有約束之律者，炎之律者和死之律者還沒出場呢，終焉之繭可能將疾疫寶石和靜謐寶石視爲已經發生投影的證明，越過了相應機制，我們可以強行把機制拉回來。”。

第2358章 栽下神則之樹

崩壞是甚麼？

一種宇宙真理，一種虛數之樹的篩選機制，亦或與文明綁定的試煉？

解決問題的方法不是將它複雜化，而是簡單化。

前文明進行過相關嘗試，用人類的思維限制真理，在終焉洗地時，投放超級人工智能普羅米修斯，試圖創造出一位“崩壞神”，由她來掌管崩壞的~力量。

最好的情況是嚴格遵從機器人三定律的普羅米修斯順利揚升成神，親善人類，崩壞就此-無害化。

最不濟，也要讓新生文明的崩壞進程與前文明相同，提前掌握律者情報和麪對全然未知的災難，-二者天差地別。

根據西琳收到過“神”的啓示，以及現文明律者權能確實與前文明沒有本質差別判斷，前文明的嘗試發揮了一些效果，但似乎僅僅是避免崩壞再生變化而已。

當年負責親自執行這一計劃的梅比烏斯，如今重獲新生，她正嘗試着確定具體情況，並未在自己也對現狀知之甚少的情況下做籠統彙報。

而在華奕看來，崩壞、終焉之繭或是所謂崩壞神的本質並不會導致他的期望改變。

構建人工地脈，覆蓋須臾法則，乃至在律者誕生時徹底激發，延長崩壞擁抱文明的過程，推遲終焉降臨。

可以視爲給程序製造BUG，使之運行速度減緩，當場停止運作自然更好。

雖說崩壞應該不像程序那樣容易崩潰。