第60章 第60節 （1/4）

於是，詩歌瞭解到了領域更多的知識。

既然領域能夠被用簡易領域抵消，原本必中的攻擊也能夠使用攻擊攔截，那麼就說明在領域內在領域內的咒術攻擊並非完全變成了某種概念性的東西，而是有實體存在的。

而既然咒術攻擊存在實體，那麼她最初設想的“在領域展開之後，發揮必中的效果，只針對宿儺而不傷害到虎杖悠仁”的計劃就失敗了。

詩歌本來以爲事情到這裏就結束了，虎杖悠仁的事情只能等時間來解決，然而在對面那位高功進一步瞭解情況以後，他卻提出來一個修正方法。

圍繞領域展開的核心不變，不過動手釋放領域的卻不能是己方——必須是兩面宿儺自己釋放領域纔可以施行這個修正計劃！

在高功的解釋中，很多道術流派的修行者，最終都會追求羽化成仙的境界。

很多道教流派都認爲肉身是修行的障礙，遲早有一天要把肉身褪掉，以陰神、陽神之態遨遊宇內、得見長生。

只不過這是極爲高深的境界，就算是名門大派的高功長老，想要達到以陰神周遊世界的修爲也是極困難的事情。

於是，爲了更好的接觸這種手段，同時也可以提前使用陰神狀態的種種神異之處，道教先驅創造出了可以讓未修成陰神的元神短暫離體的手段。

元神無影無形，不使用天眼法門就很難察覺。而且，即便察覺到了離體的元神，咒術也很難干涉到元神的存在。

這種祕法用處多多，偵查偷襲都是一把好手。

不過即便元神出竅是修成陰神之前的弱化版祕法，這門道術的難度還是相當高。

爲了讓門內的弟子都能參悟元神的奧祕，道門先祖想了很多能輔佐元神順利脫殼的手段。

比如開司儀進入深度冥想，長輩賜寶，師門祕傳……這裏要講的是長輩賜寶這一手段。

有傳承的道門大派中祕傳着可以靠神奇力量將神魂與肉體強行分離的寶物。

換做是沒有修行的普通人的話，這種行爲會讓普通人肉體與靈魂之間的緣分斷絕，靈魂從生靈快速入魔，最終不是化作鬼物就是消散在天地間，肉體則因失魂落魄變成行屍走肉。

有修行的法師也能在這個過程中保護好自己，提前體驗元神離體的感覺，從而照見本源，輔助修行。

領域這種東西是很特殊的。不止生人能用，死人、也就是咒靈、鬼物也可以用。

必中的能力是領域的基本規則，以咒術搭建的領域，可以說就是暫時從大天地法則中獨立出來的小天地。

它是屬於咒術的世界，屬於靈的世界。因爲其地水風火全無，所以才能以咒術的效果構建領域內的規則

所以，如果是藉助這種寶貝，在宿儺主動施展領域，也就是進行類似深度冥想、進行元神出竅的準備行動的時候強行分離宿儺與虎杖的靈魂，這時候再借助領域必中的效果將從宿主體內分離出來的宿儺靈魂一擊必殺，那麼虎杖悠仁的問題就可以得到解決！

詩歌摸了摸自己的手指。並不喜歡佩戴飾品的她，現在右手的食指上正帶着一枚大號翠玉扳指。

101.宿儺戰·心勝

【……】兩面宿儺覺得自己受到了挑釁。

即使在千年的歷史之中，也從來沒有咒術師敢這麼無視他的存在。

在他此時的腦海之中，因受到冒犯而產生的怒火與好奇眼前咒術師到底有甚麼樣的底氣的好奇心各佔一半。

無所謂尊嚴，無所謂驕傲，兩面宿儺是一個極度自我的人。

他因強大的實力傲視天下，又因這份傲慢而自顧自形成了一套自己的“法律”。

他當然沒有把自己制定的法律說出口的打算，然而當其他人冒犯到自己的時候，他卻會毫不猶豫的執行懲罰——甚至沒有人覺得他的行爲是不合理的。

因爲他是最強！因爲他是詛咒之王！

這應該是衆所周知的事情，不過，眼前似乎就好像出了一個作爲咒術師常識教育的漏網之魚。

這份無視他存在的傲慢，究竟是源於對方的實力還是源於她的無知，兩面宿儺姑且還是對這件事有點興趣的。

而不管這件事的結論如何，他要做的事總歸是沒兩樣的。

抓像爆米花袋子的手一停，兩面宿儺使用着虎杖悠仁的右手向身前劃過一道軌跡。

說到兩面宿儺這位詛咒之王，根據記載，其最慣用的攻擊手段就是無往不利、無堅不摧的鋒利斬擊術式。