第125章 第125節 （3/4）

也都明白了，那就發現問題，解決問題。

而不是讓聖人學說被繼續曲解成爲禁錮。”

“雖然顏卿與張卿所言的儒家學說也不能證明他們所說的就是聖人言。

但爾等讀了一輩子聖賢書的，應當擔負起整改的重任與使命。

爾等應該與顏卿，張卿一樣敢於質疑，敢於整改。”

“而這也是朕爲何要建立小聖賢莊並讓顏卿擔任祭酒的真正原因。”

“因爲朕就是覺得他們的學術理念就非常好。

當然了，如果你們之中誰能夠提出比他們還有理，更貼近與聖人言的也大了提出來進行辯論。”

李承翰制止那些個文官大臣說話後，首先贊同了林如海的看法。

之後又說出了其中問題，發表了自己的態度。

給予630了顏路跟張良的肯定。

說句難聽話，儒家學說被曲解就是統治者爲了穩固統治從而對天下讀書人的思想進行的固化。

而他要更正儒家學說，便是爲了開放思想。

使大吳人才敢於創新而不是故步自封。

當然了，他既然敢整改儒家學說，自然色不害怕讀書人解放了思想後，會造他的反了。

不說他們有沒有這個實力，就說在儒家思想沒有被曲解固化之前，那些個國家哪個不是歷經了大幾百年的。

反倒是儒家思想被曲解之後，哪個王朝能逃得過三百年命運的？

就拿李承翰穿越之前的大漢王朝來說。

大漢王朝雖章國祚四百年，到外史學界是不被承認的。

在史學界認爲，大漢四百年國祚是分爲以劉邦開始的漢書跟光武帝爲開端的後漢書。

漢朝在史學界則是被分爲了兩個朝代。

而歷史最長的王朝，則是以唐朝爲首，明朝次之，清朝在次之。

如此可見被曲解，固化的儒家文化並不能讓統治者的國家延長國運，國祚。

反而只會加速國家的滅亡。

反之，真正的儒家學說再加上百家爭鳴，纔會讓一個國家變得長久，強大。

“陛下聖明！”

李承翰的一番話，讓在場文武百官無不訝然心悅誠服。

一個帝王能夠不顧自身統治，也要整改儒家學說，還原聖人學說，解放天下人思想。

如此帝王可謂是前無古人，後無來者了。

這樣的帝王，再加上以前的豐功偉業怕千古一帝都難以對其形容了吧。

而林如海臉上露出了釋然與對李承翰崇拜敬仰。

他果然沒有看錯當今陛下，當今陛下對天下之心從未改變過。

這倒是自己以小人之心度君王之腹了。

懷揣着對李承翰的拜服，林如海起身旋即持朝笏對着李承翰跪拜了下來高呼聖明。

“陛下聖明！”