第126章 第126節 （1/4）

斯卡蒂看得大皺眉頭。

“你還不明白嗎？這些人已經是‘哲學小子’了。”赫柏倒是很淡定，“哲學家的體系就是這樣的。”

哲學小子是哲學家體系中最低的存在，他們是熱忱的信衆，是狂熱的門徒。

當一位哲學家進行遊學時，往往會吸引許多哲學小子，他們自發簇擁在哲學家的周圍，形成龐大的團體。

相比真正的哲學家，這些哲學小子只是暫時陷入盲從狀態，他們能夠通過對應的情感，施展出一些神妙。

然而當熱忱消退時，他們的力量也會一同消亡。

這時候，哲學小子們就變成了正常人。

如果哲學小子的數量足夠多，而他們之中，又沒有一個有資格發起“遊學”的哲學家，那麼他們會展開名爲“批判！”的大辯論，在這場“批判！”的最後，將會有一位新的哲學家誕生。

每一個哲學家，都代表着一種不同的理念，一套至少能夠大致自洽的世界觀。

如果到此爲止，哲學家們亦與瘋子無異。

可倘若他們真的能通過思考、完善自己的理論，創造出各具特色的技藝體系呢？

倘若這些技藝，真的能夠被人系統性學習，並且復刻出那些神乎其技的妙用呢？

“這就是密傳的雛形。”赫柏懷念地嘆了口氣，“與輪盤賭一樣的無形光榮之術不同，這些技藝，在亞特蘭蒂斯被稱爲‘偉大莊嚴之學’。”

這在噤聲書局內亦有記載。

如果有更加敏感的學徒，就會發現這些哲學家的所謂“體系理論”，實際上與道途也有些相似......毫無疑問，這也是對於昇華之路的復刻和參照。

無形光榮之術，是通過儀式和知識，向着對應的執政、具名侍從和永恆者借取位格，施展奇蹟。

比如說，赫柏完全可以通過刷臉，借來已經成爲“輓歌女士”的尼托克麗絲的神力。

而偉大莊嚴之學，並不完全對應某一位執政。

比如不遠處正在光天化日之下，實踐“力比多之道”的五個哲學小子們，他們信奉的“力比多”之中主要對應着聖盃，但也包括了珍珠的一系列奧祕。

“您打算怎麼解決這些，呃......哲學小子？”

斯卡蒂活動着手腕：“要我把他們都殺乾淨嗎？”

“這也算是一種解決的辦法，畢竟批判的武器不能代替武器的批判。”赫柏說道，“但哲學家不在這裏，所以這種辦法沒用。”

斯卡蒂愣住：“也就是說，如果哲學家在的話，我們可以把他們直接殺光？”

“當然。”

赫柏回答：“哲學家的生命終結，不意味着他們的體系衰亡；可如果將所有的知情者全都抹殺，將所有記錄他們思想的載體毀掉，這思想不就相當於未曾存在過？”

事實上，赫柏當然還有其他的辦法。但按照斯卡蒂的智商，不太適合使用。

她還是適合直接動手，物理毀滅。

“好的。”斯卡蒂點頭，她認爲這是一個好辦法。

“老師，那我們現在怎麼辦？”斯卡蒂又問。

“很簡單。”赫柏說道，“他們沒有一個‘導師’，那我來做導師不就得了？”

她們之間的對話，早就吸引了那些探討零散哲學的小子們。

“好狂妄！”哲學小子們叫囂着，“你說你能夠當我們的導師，那你一定對哲學很有見地咯？那我就來考考你，世界的本質是甚麼？”

赫柏看着眼前的哲學小子，上去就是一棍子。

斯卡蒂看得愣住。

這不還是物理毀滅麼？