第232章 第232節 （1/4）

同時一部分貴胄和平民的靈軀得以脫逃，並在赫柏的操作下降生塵世。

這就是《虛空淨土往世書摩訶婆羅多》的開篇——有八位天神因覬覦仙人之寶物，受詛咒退轉墮入塵世。天神祈求恆河女神讓自己速速解脫回到天界，恆河女神答應了。

故當王朝的君主——福身王，在恆河邊上獵／／豔時，對恆河女神發起了狂熱的求婚。

故事到這裏其實沒甚麼，因爲世界各地文明都有類似的記載。震旦有穆天子相會西王母，又有楚王與巫山神女相見。

作爲“設定上”統治恆河流域的王朝之主，恆河女神委身於他不算丟分。

但是恆河女神向他提出一個要求:我要做甚麼事情，你絕對不得干涉，亦不得過問。

福身王心想這有甚麼，大方地答應了。

於是兩人一番你來我往之後，恆河女神誕下了一個強壯的小男孩。

福身王還沒來得及高興呢，恆河女神直接抱着孩子到河邊給他浸死了。

俗話說得好，越缺甚麼越要標榜自己有甚麼——吠陀意味着知識和啓示，但吠陀世代並不尊重知識；同樣正法世代也如此。

以上這段話就在表明一件事:那就是正法時代，男性子嗣對於家族的意義是極爲重要的。

如果恆河女神今天要把女兒淹到水裏去，只要她表明了這個意圖，福身王巴不得自己動手。

可男孩不一樣。

福身王看得心如刀絞，但是他甚麼都沒說。

然後第二個孩子又被恆河女神扔到河裏去了——還是男孩。

恆河女神接連打窩七次，福身王終於受不了了。

作爲“設定上”統一大地的君主，他自然看得出來這些孩子每一個都是天縱之才，每一個都骨骼清奇，看面相就知道是要做國家棟梁的。

結果這些優秀資源全被你打窩了，你還是不是人啊。

終於在恆河女神第八次打窩的時候，福身王衝過去攔住她，厲聲質問:你要幾把幹啥！

當然這是赫柏翻譯後的版本，福身王的原話非常地激烈，攻擊性很強。

恆河女神微微一笑，先是回了一段婆羅多傳統貫口問候了一下福身王的先祖，然後自曝身份，順帶將仙人詛咒和天神下凡之事也說了出來。

福身王嚇得大驚失色，痛哭流涕苦苦哀求，恆河女神卻不打算帶球跑路。

——反正她已經完成了自己的諾言，一切都是福身王乾的。

恆河女神這邊完成了自己的任務順利殺青，另一邊福身王他又安耐不住自己的心思。

他爲自己的兒子取名“天誓”，然後繼續沿着恆河獵／／豔。

這一回他擦亮眼睛，找到了一個漂亮的漁家女——貞信。

兩人之間再度墜入愛河，就是赫柏在山上看得牙酸。

爲甚麼呢？因爲她在婆羅多異聞帶的身份是毗耶娑。

而在赫柏的前世傳說中，毗耶娑是貞信在婚前與破滅仙人的私生子。

當然赫柏並不在意這之中的紛爭糾葛，一切事件的最終解釋權均以她爲準。

她好奇的是，毗耶娑既然已經被自己取代，自然是不會再從貞信肚子裏生下來。

那將來由誰來借腹生子，成爲婆羅多族的先祖？

更重要的點在於，在赫柏所熟知的史詩中，是貞信的漁夫老爹強迫福身王發誓，最終導致天誓不能夠繼承王位。

但轉念一想就很奇怪啊，你一個從事漁獵的，在正法種姓體系下是最低賤的野人。

你怎麼有資格去強迫君王的？