第937章 第937節 （1/3）
“這種思想如果蔓延下去，是很危險的。我們的宣傳部門，文化教育部門，都要克服這種思想，要給廣大的人民羣衆傳達更多的革命思想。要讓他們明白我們的革命就是爲了打破階級，打破封建等級思想。”
“李德勝思想正是爲了打破封建等級思想而誕生的，而不是爲了讓大家把李德勝思想和封建思想等同起來。”
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歷史上新中國成立之後，對於“武訓傳”和“海瑞罷官”有過猛烈的抨擊。這兩個都是新中國歷史上影響力非常大的事情。也是新中國歷史上始終是不能迴避的兩件事情。
其中“武訓傳”是建國初期，主席親自下場批判的電影。本來這部電影拍攝上映之後，轟動整個中國。大部分文化界的名流對於這部電影都表示了巨大的讚賞。
全國的報紙都在讚賞電影的成功。光是北京，上海，天津的報紙，就寫了不下於40多篇讚揚“武訓傳”的文章。
當時宣傳部的主要領導都讚揚“武訓傳”。周洋甚至表示流着淚看完“武訓傳”。包括總理都是對於“武訓傳”是持有肯定態度。
可是誰也沒有想到主席卻猛烈批評“武訓傳”，甚至是親自下場批評。主席這個動作很多人都不明白。
至於“海瑞罷官”就更不用說，算是大運動的開端。
這兩件事情都是從批評開始，然後從文化界波及到了政壇，可謂是影響深遠。
但主席爲甚麼一定要批判文化界都認爲藝術成就很高的“武訓傳”和“海瑞罷官”。就是因爲主席要跳出傳統的封建帝王將相思想當中的“明君名臣”邏輯。
中國的人民羣衆在幾千年封建王朝當中，一直期待的都是“明君名臣”，在大家心中“明君名臣”就是最佳的治理國家的狀態。文人如此期待，百姓也如此期待。
沒有人去考慮發生這些問題的根源在哪裏，只是在期待出現“明君名臣”。沒有任何一個人敢於去打破社會的不公，而是用“用明君名臣”來麻痹大家。
“武訓傳”也好，“海瑞罷官”也好，都在這種封建思想當中走不出來，他們所做的一切都只是在這種封建思想當中打轉轉。他們考慮的從來不是廣大的人民羣衆，考慮的從來不是這些社會不公的緣由在哪裏。也不去考慮怎麼真正的解決問題，而只是在維護“明君名臣”的封建統治。
很多人都認爲“武訓”和“海瑞”已經是做到了他們能做的，他們算得上是傳統意義上的“好人”。並沒做甚麼不好的事情，爲甚麼要被如此批判對待。這就是因爲很多人沒有搞清楚主席到底要批判甚麼。
主席要批判的從來都不是“武訓”和“海瑞”這兩個具體人物。相反主席對於“海瑞”這個具體官員的評價是不低的，甚至是讚揚的。主席不是批評具體人物，而是在批評新中國成立之後還在追捧這種封建“明君名臣”的思想的問題。
就像是五四運動之後中國要“打倒孔家店”，主席也批評孔子，但其實批評的也不是孔子這個具體人物。而是被後人化妝過的孔子，以及這種思想。
其實看看八九十年代很多電視劇就知道。甚麼“康熙微服私訪記”，“天下糧倉”這種電視劇，包括很多反腐電視劇，始終是在“明君名臣”的框架裏走不出來。他們解決問題都是靠着“明君名臣”天神下凡一樣的出現在大家面前解決問題，看不到任何人民羣衆的力量。
新中國成立了，但人民羣衆依舊不被所謂的“精英階層”當成是一股力量。他們依舊追捧“明君名臣”，依舊宣揚這種等級觀念。而文化界這種思想，也在繼續腐蝕着人民羣衆的思想。人民羣衆缺乏文化，只能是聽信這些“文人權威”的宣傳，只能是跟着“躺平”，不相信自己的力量，而是等待“明君名臣”來拯救。
主席批判的就是社會上這種思潮。因爲中國這塊土壤經歷了太過漫長的封建王朝，封建思想深入人心。
新中國成立了，進入了社會主義國家。可是人民羣衆思想沒有進入社會主義，依舊沉浸在封建帝王將相的思想。所以很多人把主席神化，把“李德勝思想”變得庸俗化。其實也就是這種思想的具體體現。
他們把主席幻想成古往今來的第一“明君”，把共產黨幹部當成是“名臣”。他們心中的主席不是一個具體人物，而是他們幻想當中所有“明君”的集合體。
他們把主席說過的話當成是“聖旨”，好像改一個標點符號都是不尊重主席一樣。但主席快七十歲，一輩子說過那麼多話，當中很多都是前後不一致，甚至是完全相反的。
不同的環境，不同的歷史階段，主席說過的話也是不一樣的。就像是黨的七大主席提出要組建“聯合政府”，但僅僅兩年之後主席就批准“打倒常凱申，解放全中國”的口號。
主席年輕的時候，支持過“地方自治”，信奉過“無政府主義”。當時主席寫的很多文章都是這方面的。秋收起義的時候，主席也是支持攻下長沙，飲馬長江。但失敗之後就改爲進軍井岡山，進行武裝割據。
要是把“李德勝思想”庸俗化，把主席神化，那麼這些歷史要怎麼寫。主席不是無所不能的神，有些時候也會判斷失誤。主席能夠帶領大家獲得革命的成功，是靠着準確的調查和分析，找出了其中規律，選擇了最佳路線。這纔是主席的英明之處。可惜很多人看不到這一點，只是一味地把主席抬到神臺。
這不是尊重主席，而是根本不懂主席，不理解主席，更是對主席形象的傷害。
中共肯定是要高舉“李德勝思想”，同樣必須要堅決反對把“李德勝思想”庸俗化。
“我們的宣傳一定要明白一點，那就是我黨是信奉馬列主義的，是繼承馬列主義，同時要發展馬列主義。‘李德勝思想’就是繼承了馬列主義，讓馬列主義和中國具體情況相結合的產物，同樣也是馬列主義在中國的發展。”
“所以宣傳‘李德勝思想’的時候，一定要明確，他是馬列主義的繼承，也是馬列主義的發展。不要人爲的去割裂這種傳承關係和發展關係。”
文教工作委員會書記鄧合點頭道:“我們會召開會議解決這個問題，在宣傳上會把馬列主義和‘李德勝思想’放在一起。但我們只能管宣傳領域的事情。涉及到很多地方幹部，不是我們能處理的。”
“這個書記處討論之後，會下發整改文件。”
現在神化主席，庸俗化“李德勝思想”，最大的問題不是出現在廣大的人民羣衆這邊，而是黨內幹部當中。這些人才是最大的推動力量。這個需要書記處去糾正。
特別是現在的公文，給中央的報告開頭都是主席，然後是黨中央。
“宣傳部門還有一件事情必須要注意。新華社，人民日報這些重要報紙，除了報道新聞之外，必須要留一個版面專門刊登中央一些涉及到人民羣衆日常生活的重要政策，同時解構政策的具體意思。要把一些中央政策直接傳達到人民羣衆手中。”