第324章 第324節 （3/4）

這地方的中華料理店，絕對沒有一家能讓中國人覺得這是中華料理。

“上當了。”

話雖如此，但水谷誠也沒覺得多虧就是了。

他在這方面一直都早有心理準備，要喫正宗的老中菜直接飛老中就是了，何苦在日本找各種魔改過的“中華料理”？

“已經到了，水谷大人，還有宮水大人。”

“宮水大人”一出來。

那股尷尬的感覺刺撓一下就上來了。

宮水稻羽繃着臉，懷裏抱着水谷誠給她練劍用的標準太刀，直接從轎車下來。

這裏是一處劍道館。

其館主爲“島津彰之”。

哪怕是從轎車上下來，水谷誠也在給宮水稻羽儘可能講述薩摩示現流這一流派的特色。

“薩摩示現流。”

“也就是，示現流、東鄉家傳示現流。”

作爲爲數不多傳承比較正宗的流派，水谷誠對於薩摩示現流的關注度還是挺高的。

示現流的流派始祖爲東鄉重位，這位可是正兒八經的日本戰國武將，他先是修習了“香取神道流”，在神道流有所成就之後，結合曾經的劍道修行外加自身的經驗，開創出了示現流。

從這個角度來看，示現流的源頭也是在香取神道流，只不過兩者的理念已經完全相反了。

香取神道流，講的是“平法”，也就是與“兵法”相對，乃是“創造和平之法”，其創立的初心，是制止戰爭，是守護之心。

而薩摩示現流，乃是逆練香取神道流的守護之道，從誕生起就是純粹的殺人劍法。

邪魔外道、劍走偏鋒，這都可以用來形容薩摩示現流。

“但無論怎麼說，薩摩示現流都是戰績最彪悍的劍道傳承，沒有之一。”

要論實戰，示現流可以說是當之無愧的日本第一。只是示現流的發源地薩摩在日本屬於窮鄉僻壤，鄉下中的鄉下，所以在輿論上經常會被各種劍道所排擠。

要舉例的話——幕末四大人斬，四人裏面就有三個都是示現流的。

“宮水，你聽好了。”

“每個流派都有自己的核心精神。”

“有的講究戰術，有的講究技巧，就比如我修行的二天一流，他講的其實就是一種兵法……他要修行者像水一樣活着。”

“像水一樣無處不在，像水一樣溫柔平和，像水一樣波濤洶湧……只要讓思維像水一樣無拘無束，如此一來，劍術就會變幻莫測，不可阻擋。”

當然，這就不是純粹的二天一流的內容了。

這是水谷誠所悟的“二天一流”，跟武藏親的二天一流有所區別，尤其是“海納百川”這一點，就已經走上了跟武藏親截然不同的道路。

但這就是“水”。

水從來不是固定形狀的，二天一流以“水”爲精神，發展的方向當然是全憑修行者的天賦才情了。

宮水稻羽認真地看了他一眼，輕輕地點了下頭。

“那薩摩示現流呢？”

水谷誠停頓了一下，隨後笑道：“一擊必殺，你死我活。”

“嗯？”

“薩摩示現流乃是更加純粹的殺人劍，當然，我說的不是你自創的沒章法的殺人劍，而是真正的殺人劍的流派。”