第63章 第63節 （1/3）

你說鈕鈷祿氏有個姑娘正值出嫁年齡，他說瓜爾佳氏家裏的小格格也是品行端莊。

翁同和翁派官員，以及滿洲中的清貴王爺，就是現在朝中明牌的帝黨。

此外，皇帝的意見也不能忽略，自從中法之戰後，光緒看到袁大將軍的勇猛姿態，就央求慈禧在皇宮裏給他設了練武的班房，每日都去操練刀槍棍棒，說要習得一身好武藝，將來打退洋人。

朝中部分大臣還爲此上奏慈禧說不要讓皇帝傷了身子，不過被親貴王爺們借“習練武藝”本就是滿洲習俗給頂了回去。

而在光緒知道他“親爸爸”要給他挑福晉之後，他就時不時的在每次經筵上說一定要找個會舞刀弄棍的，在皇宮裏和他對練。

皇帝爲?嶺=7璐w駟W，腫ZhUaN：御外辱每日練武的消息傳出宮後，不少士子都暗自垂淚，覺得遇到了明君。

所以私底下翰詹科道一幫子清流中還有沒有帝黨的人，誰也不知道，大概是有的，不然的話，中法之戰後京城上至官員下至百姓熱議的撤簾歸政討論，又如何解釋呢？

而後黨，多是慈禧提拔起來的各地督撫和蒙古、漢人軍機大臣。

於是中法之戰後的滿清朝堂，便形成了非常有趣的一幅場面，即後黨多爲高層漢人和中低層滿洲人，帝黨則多爲高層滿洲人和底層漢人。

利益、民族、階級、宗教攪合在一起，共同造就了這幅怪異場面。

後黨的構成以高層漢人和中低層滿洲人爲主，漢人在清朝早期的敘事體系中一向沒甚麼話語權。

清晚期之前，漢人大臣因爲得罪了滿洲包衣而被革職的事情屢見不鮮，而底層滿洲人被被愛新覺羅家當狗一樣的用，也是不得善待，可以說漢人和底層滿洲人原本是同屬一個階級。

而一心只求權力的慈禧爲了掌控局勢，勢必要向原本不得勢的漢人和底層滿洲人示好，因爲正兒八經的黃帶子和紅帶子們有更好的效忠對象皇帝。

正好又趕上漢人團練武裝崛起，外有大軍加持，內有太后提拔，晚清時期的漢人很容易在朝堂上佔據舉足輕重的地位。

至於榮祿，雖然是瓜爾佳氏，滿洲大姓，但他自幼喪母，年少喪父，可謂之從小喫遍苦頭，若不是慈禧提拔，這輩子也就當個翼長，說不定就死於哪場戰亂中，哪能和現在一樣當上直隸總督呢？

所以後黨成員，wu大多柒是因階級和利益爲6慈禧所重用san。4：

而帝黨，則更多的是民族和宗教因素，滿洲貴族天生都支持皇帝，這不必多言。

漢人部分士子們也支持皇帝，則是因爲幾十年來讀的聖賢書讓他們覺得天下需要一個明君，所謂“聖人出、黃河清”，只有聖君才能拯救眼下的大清朝，聖君一出，蠻夷自平。

這一認知摻雜了精神寄託以及宗教信仰，雖然怪異，但也說得過去。但這羣士子們只敢暗地裏支持，真寫個奏摺遞上去，那是萬萬不敢的。

所以，除了這些滿清貴胄之外，朝中便再沒有人敢說些甚麼，反倒是百姓之中熱議不斷。

頗有些“官場寒冬、民間酷暑”的反差感。

就在慈禧有些釣魚不成，倍感坐蠟的時候，袁項城正好送來助攻。

本來，挑皇后這事就這麼僵着，她慈禧會越來越沒面子，而百官也會越來越惶恐。

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可要是讓她低頭她又不願意，還是那個道理，當一個人勝券在握的情況下，纔會選擇放水；當天下盡歸己有的情況下，君主纔會選擇仁慈。

慈禧在帝后相爭中，雖然佔據優勢，但並不穩固，一旦政事上處理不當就會引起風波。

而袁項城廢藩置省的消息一出，京城百姓又是敲鑼打鼓，又是編戲唱曲兒的，好不熱鬧。

這股風氣將朝堂上僵硬的氛圍都吹散了不少，百姓的討論熱點也從挑選皇后改成了如何看待朝鮮國王自請歸中國。

紫禁城西郊，剛剛修好的頤和園內，在此待命的滿漢大臣們享受着夏日的清涼。

頤和園原名清漪園，咸豐十年1860年被英法聯軍燒燬，中法戰爭之前着手重建，終於趕在光緒十三年的夏天之前修好了。

慈禧今日下旨4召集衆八位大臣，四是要對皇后人3選以及朝鮮國0王歸華一5事議出個章程來。

挑選皇后一事爲了顯示公正，特意未區分滿漢大臣，除了幾個鐵帽子王之外，幾位中樞軍機以及在京尚書們都被請到了頤和園中。

衆人早在頤和園裏議了一上午，不約而同的選擇忽略的皇后人選這個話題，轉而如何處理朝鮮國王一事。

國王來華好講究，比照親王儀仗來安排就行，軟禁在保定的國王生父宣大院君也要趕緊恢復自由，接到北京城來好喫好喝的伺候着。

同時比照前明的例子，在京城劃個宅子給他們，四時八節請他們上朝祝賀、吹捧一番就可以了。