第79章 第79節 （1/3）

雖然袁項城僅僅是針對綱常論給出了不一樣的解釋，但毫無疑問是給此刻迷茫的清末士子指出了一條明路。

即“中國並不是思想不如西方纔落後，而是學習到了錯誤的思想才落後，只要能將古代先賢的思想重新發掘出來，那國家便有振興的希望！”

這些思想實在是給中國的年輕士子打上了一陣強心劑，繼袁項城在軍事上挺起中國的脊樑後，東亞國士也在文化上讓中國人能直視西方。

甚至不止中國士子，朝鮮、日本、越南，只要是深受儒家思想影響的地區，都被袁項城化名東亞國士的這篇文章給震動了。

就連朝中大臣也頗多側目。

翁同在翰林院的日常講學中對着諸位翰林說道：“此文真乃經家一野狐也，餘驚詫不已。”

孫家鼐則在報上評價東亞國士：“才華甚富、可惜學術不端。”

但絕大部分年輕人卻沒有這麼想，在上海開辦萬國公報而小有名氣的康有爲覺得東亞國士與自己的有些觀點不謀而合，也趁機上奏中樞，將自己的變法思想告知清廷。

上書力陳中法戰爭之後、法、德、荷、俄、日等國對大清的覬覦之心，呼籲“變成法，通下情，慎左右”

但由於清廷大臣的有意阻隔，此次上書並未遞到皇帝手上，

但即將迎來大婚的光緒帝，已經知道民間愈演愈烈的變法熱潮，同時在某次閱報時看到了東亞國士的這篇上書，故而將其記在心中。

不過百官和民間對此文章的批評纔剛剛開始：“我還以爲東亞國士是甚麼治世能臣，沒想到也是插標賣首爾。

其人的日本求生德意志重生等文或許說明其人對於東西洋國家瞭解頗深，但儒學僞經考此文一出，足以證明其人根本就非中國人士，我大清自有國情在此，若是經文全爲假，豈不是聖朝300年來教化都成了笑話。”

“儒學僞經考中錯漏擺出，強行粘合多家之言，真乃離經叛道之語。”

更甚至有給事中上書彈劾此篇文章“荒謬絕倫”、“非聖無法”，甚至去信袁項城要求找出“東亞國士”此人，要求刺o”4摺代$購：er％jiu，、將其捉拿回京，嚴懲不敬！

“餘觀其每次發文，都首發刊載到東亞時報上，還是建議袁項城袁大人好生看管朝鮮文壇，莫要一味的寬以待士，這羣人亂起來，竟說出如此無君無父之言，真乃天下之笑話。”

東亞時報當然沒慣着這些腐儒和大臣，在袁項城的默許下也與支持傳統經文的報紙展開論戰。

論戰雖互有勝負，但實打實的成績卻做不得假，畢竟這幾年，誰做得好誰做的壞一目瞭然。

支持者便將袁項城這幾年在朝鮮廣開西法的例子舉了出來的，指出其不過數年就能在取得3勝，先敗法軍，又勝日本，再政治勝俄國。

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反對者也有話說，日本蕞爾小國，袁項城完全是依靠大清的國力才碾壓致勝，與他的所謂朝鮮新政毫無關係，袁項城完全是因循守舊，沿襲李鴻章等人德洋務運動。

至於敗法軍，也是因爲天氣炎熱，法人不堪長途跋涉，才被袁項城偷襲成功。

要是說這場戰爭都能拿出來吹的話，洪楊亂黨人數極盛時橫跨數省，有十餘萬兵力，難道就證明攻破了天京的湘軍能打得過英國人和法國人？

雖然目前只是新聞界展開了論戰，但誰都知道，東亞國士還在憋個大的，受論戰感染的士子們則趁着此次的風潮在國內也掀起了思想變革的新風，廣泛的開辦西式學會，參加新學討論，一時間新學竟有壓倒官學之勢。

要知道，官學可是關乎着科舉的，學子竟能不學官學，心向新學，可見如今士子對局勢沉淪之痛心。

日更-(羣：柒陸~戮san脾矗病此之外，去年冬天因爲天氣原因沒能去成漢城的士子，受到東亞國士文章的影響，也紛紛踏上前往漢城的船隻，誓要去朝鮮尋找一個儒學之未來！

第102章會務與教育事業

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經過年初一個冬天修整，仁川碼頭擴大了三倍不止，雖然無法和紐約這樣的國家大港口相比，但在此時的中國，已經是不亞於上海的全國第二大港口了。

這一切都要歸功於袁項城爲朝鮮營造的良好內外部環境，貿易量的不斷攀升讓漢城上下官員對於擴建仁川碼頭這個行爲都十分上心。

而闖關東帶來了的充足勞動力，也爲修碼頭提供了豐富的人力資源。

仁川港並未架設有大量炮臺，是一個完全民用化的港口，這也就意味着面對外國軍艦入侵的時候，幾乎毫無防護之力。然而山川之固在德而不在險，隨着時代的不斷髮展，在港口架設固定的防禦性炮臺這種防守手段的收益會越來越低。

後面若是出現了飛機，這些不能對空的炮臺相當於完全廢掉了，所以當下還是要把有限的資金投入到軍隊擴編或者經濟發展上去。

主動出擊遠比被動防守要好得多。

當然，如今的袁項城並不擔心被入侵，他現在將工作重心放到了內政事務上。