第149章 第149節 （1/4）

“呃？”

“我是說，想要掙脫束縛，這不是自由的體現。支持這種來歷不明的愛意，你就是學派的喉舌，支持掙脫束縛，不被這種來歷不明的愛意愚弄，你就是最初那個反抗者的喉舌。不管你選擇哪一邊，你都是在複述另一個人的想法，當另一個人的喉舌。所以無論如何，你都沒有自由。”

“你說話就像故事傳說裏蠱惑人心的惡魔。”菲瑞爾絲嘀咕着說，“各大神殿一定會想辦法把你綁在木頭樁子上燒死。”

看到阿婭在一旁點頭表示贊同，塞薩爾不由得再次咳嗽了兩聲。“我是在說，自由思想是一種遠比想象中更困難的事情。可以說，這世上本來就沒有幾個真正自由的人，一種思想的奴隸用他的奴隸思想嘲笑另一種思想的奴隸，這種事情無時不刻都在發生，而且，這就是我們生存的世界。一些了不起的自由人創造了一些精神世界，然後用他們的思考去統治後世的人類，這就是世界的構成方式。”

“你讓我想起了小時候我的老師教我庫納人的哲思。”菲瑞爾絲說，“所以你想說，大部分人的人生，其實就是被別人的思想奴役的一生嗎？而且他們還覺得自己是自由的，而且這就是人類的常態，是這樣嗎？”

“這是一種理論性的概括。”塞薩爾同意說，“用庫納人的話說，這叫世俗的知識，未被遮掩的知識。我接下來要說的是被遮掩的知識。”

“被遮掩的知識啊......真是古老的說法。”她咕噥道。

“如果有一些人，或者我直說吧，我覺得就是庫納人先民。有一個——也可能是一些，甚至可能是一個學派——的先民把這種理論用在了法術上。他們用一種世代傳承的法術體系，——具體來說，就是你們葉斯特倫學派的傳承，——把這種統治性的思想傳到了後世，你覺得會怎樣？”

“你是說，只要我們還在使用學派的法術，哪怕只是從小閱讀學派的理論，認知學派的思想，我們就是在給一個古老的幽靈提供任由它往來的靈魂和軀殼。”

“就是這樣。”塞薩爾說。

菲瑞爾絲蹙起眉毛，“你說的就像自己經歷過一樣......太清晰了，你不覺得嗎？”

“我不久前就經歷過，”他搖頭說，“但要粗暴的多。”

“粗暴的多？”

“有一種瘟疫一樣的思想侵蝕了我，讓我覺得它擁有偉大的價值，覺得它無法替代，覺得它應該被永遠存留、永遠延續，而且，我覺得我沒有價值。所以我應該獻出我的靈魂，我應該把我的思想扼殺，把我的人格像舊書中無用的文字一樣塗抹得一絲不剩。我需要把自己變成一本完全空白的書，我這麼做，只是爲了記錄那段思想。哪怕我有一絲一毫的思想人格沒有擦除乾淨，我都是在用我的文字玷污它的文字。”

“所以你順着往下想，想到了那個冬夜......”菲瑞爾絲陷入沉思中，“如果這種事情不是個例，如果我的學派也有一個類似的起源。如果有個可怕的存在用思想和知識來統治我們，讓我們活在它所創造的知識傳承中，那麼，我這支血脈一代代人的延續，其實就是在表達這種統治的需要，是在表達它的意志。”

“聽起來有些絕望。”

她抿了下嘴，“意思是無論我們怎麼掙扎，只要我們的思想還活在它的思想裏，這就都是無用功。既然它可以隨時隨地取代我們，可以隨時隨地用我們的視野觀察世界，它就不需要擔心我們做任何事。而那個大宗師菲瑞爾絲，她就是覺察到了這點，才拋棄了自己的思想和人格，僅僅作爲靈魂本身活了下去。”

“所以我來到了智者之墓。”塞薩爾拿起她放在包袱裏的地圖，“我試圖追根溯源，一直追問到庫納人最早的年代，也許比葉斯特倫學派的起源還要早。”

“你在智者之墓裏？”她睜大了眼睛。

第四百零八章 主人和僕人

“某種意義上，其實我也在追隨你的腳步。”塞薩爾對她說，“我們認爲你是最後一個拜訪過智者之墓的人。在你之後，智者之墓的一切也都在後世遺失了。我們跟着一個庫納人的殘憶過來，借他之口，我才瞭解了它的往事，瞭解到你曾經來過智者之墓。”

“世界的變化真是誇張。”菲瑞爾絲喃喃說，“這麼多事情都被遺忘了......就像從來都沒發生過一樣。”

“你對智者之墓有甚麼瞭解？我看你很在乎那張地圖。”

她點點頭，“你知不知道有個說法？生下一個孩子的是母親，但在孩子逐漸長大的過程中，養育他的人，會從他的母親逐漸變成這個世界。每時每刻，世界都會從他身上取走一些東西，同時留下另一些東西。那些被取走的會成爲殘憶，那些留下的，會逐漸取代母親給他的一切，最終讓他成爲這個世界本身。”

“這是個比喻，還是個描述？”

“不是比喻，是描述，是事實。”菲瑞爾絲對他豎起食指，“世界並非毫無知覺，世界會取走人身上的東西，會記住人們的存在和人們遭受的苦難。你如今看到的我，其實就是這個世界從菲瑞爾絲身上取走的過去。”

塞薩爾撫摸着她的臉頰，“所以在這裏回應我的，其實不是菲瑞爾絲，是這個世界記住的菲瑞爾絲。那我其實是在和這個世界纏綿嗎？真是奇妙，這個理論和智者之墓的關係是甚麼？”

菲瑞爾絲笑了，眯着眼睛拿臉頰蹭他的手，就像小貓一樣。她用溫軟的小手抓着他的手背，撫摸之間，讓他心中感到一陣滿足。

“智者最初的探索，就是探索這個並非毫無知覺的世界。”她靠在他懷中，往他的手心裏輕聲呵氣，“先民認爲，世界一分爲二，撕裂成現實和荒原，深淵就是在那時現出的傷痕，其中蘊含着莫大的黑暗和虛無。而智者認爲，這道傷痕可以讓人看到世界表皮之下的真知，洞悉那些被遮掩的知識。”

“具體是甚麼？我是說，被遮掩的知識。”

她側仰起臉，看着他，說：“瞭解它爲何毫無知覺、瞭解它爲何會取走人身上的東西、瞭解它爲何會記住人們的存在卻不回應人們遭受的苦難。智者在深淵邊緣待了很久很久，之後他有所領悟，就來到這個地方，用他的法術開闢了一道傷痕，供人探索那些被遮掩的知識。”

塞薩爾意識到，被遮掩的知識最初是指世界表皮之下的未知。被遮掩，這個說法不是比喻，是說真知當真就隱藏在世界的表皮之下。所謂的第三視野、荒原深處秩序破碎的場所、還有深淵中的黑暗和虛無，它們其實都是穿透世界表皮的途徑，只是程度各不相同罷了。

“按你這麼說，智者之墓其實是一個人爲的深淵？”他問道。

她輕輕搖頭，“後世發生了甚麼我不知道，但在過去，它不是深淵，只是一道小小的傷痕。智者藉着這道傷痕築起偉大的聖所，供人往來朝拜。所以，這裏既不恐怖，也不黑暗虛無。後世的庫納人一直都在這個聖所交談和冥想，研究那些被遮掩的知識。”

“我過來的時候，它已經和深淵區別不大了。”塞薩爾指出，“深淵的潮汐就像沙灘上的海潮一樣在這地方漲落。”