第83章 第83節 （1/4）

她說的並非是多麼深入，但是通過她的話，陸葉卻察覺到了，即便是作爲雅典娜的總和，也不過是一個側面，名爲神話的側面

也就是說，在一些情況下，不僅僅是雅典娜的不同形態，類似於宙斯、波塞冬、哈迪斯這樣的神，也並非不可能以三位一體的情況現身。

甚至，若是情況極其特殊，那麼【奧林匹斯十二主神】這個整體，也並非不可能化爲個體的不從之身。

若是這麼看來，神話實際上是並沒有甚麼邊界的，神話中的神也向來都不是孤立的。

神話，是有甚麼構成的？

神與英雄，還是故事？

追根溯源，在神話中，神與神之間本身就沒有明顯的界限。

比如，東方的密特拉，經過演變，形成了珀爾修斯。

又比如，神王梅卡爾，演化成了希臘大英雄赫拉克勒斯的關係。

神王梅卡爾自身能夠具有赫拉克勒斯的一面，但是同時，赫拉克勒斯也並非不能單獨現身。

若是這麼看來的話，那麼，神話，實際上是相當於陶土一樣的東西。

神，則是用這些陶土爲原料，捏成的作品。

只不過，這些陶土中，本身就有着“適合做成持劍的神”“適合做成女神”“適合製成光明的神”這些特徵。

一份陶土，可以用它捏成一件作品，也可以做成多件。

那麼，名爲“神話”的陶土，究竟是從何而來的？

是人類。

初始的世界，是沒有名爲“神祕”之物的世界。

但是後來，經過來漫長的演化，名爲人類的族羣出現在了這個世界上。

人類起初並不出衆，但是，隨着逐漸的進化，其遠遠高於其餘物種的思維，以及經驗與智慧的累積，使其變得特殊起來。

他們恐懼，他們禱告。他們憎惡，他們期待。

於是，他們的信仰，成爲了名爲神話的陶土。

只不過，在起初，由於人類思維的簡單，名爲信仰的陶土，同樣極爲純粹。

從信仰的陶土中，神誕生了，神的力量也出現了，魔術也隨之而出現。

但是，需要注意的是，這裏的魔術，與神話並非從屬關係，而是平行關係。

或者說，神祕與神話，纔是從屬關係——無論是魔術還是神話，都不過是神祕的一部分。

人類的信仰，改造了自己已知和未知的環境。

這個時代的神，並不像後世一樣，有着各種各樣的職位與約束。

但是隨着人類智慧的提高，他們更加懂得了乞求，期待着神能夠如他們的意志一樣行動。

或者，他們揣測着，所謂的神，實際上是有着和人類詳盡或者一樣的秩序。

甚至到了後來，他們把自己的歷史添加到了神話的體系之中。

【世界觀】。

久違的，陸葉使用了這個能力，以自己的世界觀將雅典娜包裹住了。

這麼一個女神，若是僅僅是爲了一個問題，讓她這麼一直衰弱下去的話，未免有些可惜。

因爲自己先否認了“雅典娜”這個身份，所以執妄與自我在不可避免的降低。

而自我，正式不從之神存在的一大要素。