第82章 第82節 （2/4）

將傳說中的存在展示與大衆，讓現實的助推與幻想的具象結合，徹底打響北上鄉的名聲！

不僅僅是此刻身處北上中心的住民，就連立足山道的南音與居於村落的人們也能看清那道璀璨的光柱，眼見繼而出現的三尊寶可夢。

“嗚哇，姐姐，那是，那是......我是不是看到了真正的寶伴？”

徘徊於介紹牌一側的男孩下意識地退後幾步，卻又提起些微的膽色，去瞅那在傳說中護佑村子的英雄。

“這是怎麼回事？那真的會是所謂的寶伴嗎？”

方纔還在向同行的同學介紹風俗，閒談景點，而當親眼見證這一幕的發生，不僅僅是浮於顏面的神態，就連丹瑜的內心也受到了極大的震撼。

並非欣喜，那是相當駁雜的情緒，有驚訝，有慌亂，也有失望。

要知道，當初三尊寶伴可是被人們奉爲守護村落的英雄，是光偉正大的形象，它們如數壯烈犧牲在惡鬼的棒下，拜倒在邪惡的一方。

父老鄉親們曾說，敬奉夠贊狗會讓人內心溫柔，提升人際關係，敬奉願增猿，會讓人提升才能，積累財富，敬奉吉雉雞，會讓運氣變好，諸事順利。

而如今，這幾隻寶可夢卻活生生出現在了少女的跟前，以獐頭鼠目的模樣，以交頭接耳的姿態。

醜陋，畏縮，全無英雄的氣節與風骨，前者自然不願承認英雄之名。

在眼見那些存在的第一眼，恐怕誰人都不會將它們視作傳說中的寶可夢，丹瑜姐弟是如此，而南音同樣澆滅了原先秉持的期待。

面目可憎只是其次，那在行爲舉止中影射的卑陋齷齪纔是讓她有感嫌惡的根本。

與蒂安希，與瑪機雅娜，與萊希拉姆完全不可同日而語，在這些精靈的身上難以見到半分靈動，更不提身作傳說的神性與偉力。

平庸無奇，更有惡態叢生。

亦如少女所言，在再而出世之後，三位寶伴雖是驚訝於生命的重獲，但見到人們不僅沒有趕走它們，反而一臉恭敬地迎接拜伏，甚至還有數位老人將擺放在神龕內部的三枚面具如數遞到它們手中，無論是狗，還是猴與雞，都露出了不懷好意的笑容。

“咕嘻嘻嘻~”

不耕而食，不織而衣，它們安然收下了愚民的奉獻，理所應當地鑽入了堆砌的樹果，似是全然沒有聽見村人對收成匱乏的擔憂。

散去旁觀的興致，南音轉而瀏覽起第二處告示牌的內容，歸總着當下的現狀。

“相傳鬼怪有着四具閃閃發光的神異面具，它所施展的力量會因爲持有的面具變則，碧草的面具能讓枯萎的植物死而復生，火竈的面具足以點燃燭火，熊熊燃燒，水井的面具能夠停滯河流，改變溪向，礎石的面具，則可以輕鬆碾碎物件，開山劈石。”

“好在三位寶伴英勇無比，死戰不退，才終究將之擊敗。”

傳聞的故事如上，那麼，這些原先歸屬於鬼的面具，爲何會留在村人手中，以至於如今落到了寶伴的包袱。

是擊敗惡鬼收穫的戰利品，還是說，更爲純粹的搶奪？

通過波導的感應，她能清楚地捕捉到三隻精靈各異的心思，而無一例外，它們盡數懷揣着作威作福，享受崇敬的念頭。

在那份心念之下，似乎還留有對這面具根源存在的些許忌憚。

此外，夠贊狗，願增猿，吉雛雞，這三者的名字聽起來就很配套，而狗猴雞的組合也讓南音感到了些許的熟悉。

惡鬼與寶伴，再加上北上鄉這處處透露着和式風俗的地域，如若再平添一位所謂的桃太郎，那豈不是前世日本極爲流傳的民間傳說？

心知諸多地區與傳說都根治於前世的歷史，以它們爲依照譜寫纂改，雖然對那處狹隘島國的歷史興致不大，但出於考究的原因，她還是或多或少有着一定的瞭解。

堅毅勇敢的桃太郎用糯米糰子收服了小白狗、小猴子和小雉雞，更憑藉不竭的努力擊敗了惡鬼，爲民除害，這便是上述故事的原型。

而當眼見了三尊寶伴的行徑，少女就推翻了此前的定論，鬼註定爲惡嗎？被世人尊崇的寶伴的確是英雄嗎？

沒有深入瞭解過北上鄉，自然很難找出真相。

畢竟，這些沿革古史的村民，通過言傳身教，一代代地美化故事，鞏固見知，到了現在，他們仍堅信着英雄的所在，寶伴的奉獻。

所以，要想在大多數中找到相駁的意見，這無疑是件難事。

或許，只有找到那位惡鬼，才能尋根糾錯，推演真假。

人和不再可信，那只有藉助地利去深入，去了解。