第53章 第53節 （1/4）

新三郎也跟着這麼叫。

惠心禪師面色安閒，環視左右，用柔和的聲音說：“這位初次蒙面的豪傑，想必就是久保玄番大人了吧，果然如傳言中一般威風凜凜，儀表不凡。”

新三郎立刻伏身施禮，作謙遜狀，口稱：“不敢當。”

惠心禪師又笑道：“貧僧在京都遊學時，與明舟大師以同門昆仲相稱。久保玄番大人既然是明舟大師的侄婿，只須將貧僧視作自家人，自不必客氣。”

細川氏綱笑容滿面地說：“雖然這麼說，但惠心禪師身上隱隱發出法相莊嚴的氣息，令人倍感敬畏。這大概就是禪修有得的成果吧。”

惠心禪師聽聞此言，卻搖頭嘆息：“細川右京大人所言，正是貧僧不足之處。嬉笑怒罵皆不負禪心，方纔是悟道。”

細川氏綱一驚，肅然雙手合十道：“原來如此！”

衆人順着這個話題，就隨意地聊了聊參禪悟道的話題。

新三郎文化水平有限，所幸這兩年得到明舟大師的薰陶，稍微懂了一點點，可以勉強接幾句話。

但是談了一會兒，細川氏綱來了興致，要求召開一個非正式的簡單茶會。

這個新三郎就完全不懂，只能老老實實向在座之人請教，現場進行學習。

好在，除了“茶頭”之外的成員，也沒有甚麼特別麻煩的事情要做。主要就是略作梳洗，穿上合適的衣物，保持一個優雅從容的態度，端坐着耐心等待。輪到自己飲用的時候，端器皿與喝茶水的姿勢有講究，要符合氣氛地表示感謝，並說出得體的評價。

也無非板着臉裝逼罷了。

只有負責製作茶湯的“茶頭”任務最爲繁重。泡出來好不好喝倒是其次，反正也不會有太大差別。關鍵是整個動作和節奏必須具備禪意的美感，整體需要遵循規定流程，細節處卻又要表現得揮灑自如。

雖然學好了這一套，能夠在各種場合得到很大的尊重，但是新三郎暫時沒有功夫去研究，決定只要知道怎麼喝就好了。

細川氏綱親自下場展示了熟練的技術，而惠心禪師更是被譽爲茶道的達人。

總之進行了一番交際活動，新三郎也算是作爲細川家臣，初次參與了團建，體味到一點點融入集體的感受。

第二日，纔是信使隊伍出發的時間。

細川氏綱特意賜給新三郎一套高檔藍色吳服，彰顯使者的身份。

尺寸比較合適，是考慮了身材之後做的，挺有心。

其實本時代外交使節的除了本職工作，也要負責收集外地信息。這個細川氏綱可能沒好意思直說，但還是隱晦提了一嘴。

惠心禪師帶了十個隨從，新三郎身邊有六個侍衛，此外還有一個叫做木村新左衛門的人，這傢伙是淡路水軍的成員，負責聯繫海路交通。

沒錯，去西國走陸路可不太行。

一是耗時太久，二是需要通過很多其他勢力的領地，容易出麻煩。

出了澱古城之後，最佳的路線是沿着先澱川，走“京街道”，花兩天時間到浪速地區，再讓那個木村新左衛門聯繫淡路水軍的船隻，從渡邊津離港，穿過瀨戶內海，於毛利家控制下的之浦登陸。

如此一來，只需在海上漂泊三日即可，省下了許多時間和食宿成本。

而且需要打交道的對象，也僅限於在水上討生活的“江湖朋友”而已。

100 西國名將

這一路上，先後經過石山、淡路、播磨灘、小豆島、吉備津等地域，對新三郎來說算是開了眼界。

可惜，外出是公幹，而非旅遊，不能在各地下船玩耍。

只能走馬觀花的看一看，有個浮光掠影的印象。

倘若以後世穿越者的角度看，十六世紀的港口與町鎮自然全是破破爛爛不堪入目。然而與丹波老家對比，卻又顯得十分富庶繁榮。

這片海域的運輸業與漁業都很發達，來來往往的船隻極多。碰到的富商們皆是錦衣華服、志得意滿，個個不遜於千石俸祿的武士。水夫和漁民們雖然都穿粗糙的短打布衣，但從身材和麪相看，就知道他們能得到充分的營養補給，喫得肯定比內陸山林地區的農民強很多。

所謂“要致富，先修路”實在是很有道理。沒有良好的交通條件，經濟發展便無從談起。

海上的許多物事，讓新三郎感到新鮮和有趣。