第78章 第78節 （1/4）

他們倒是很能排得上用場，畢竟新三郎手下真能當奉行的也就是淨澄和尚與剛招的那古野高時，其他人都是湊數。

與力通常都是帶有監軍色彩的，這一點無須諱言，也並不重要。

武士以下，中間的層級是剛纔說的“足輕衆”。

目前有五十多人在冊，這個數目並不是固定不變的。

倘若一介足輕立下了足夠的功勞，又有意離開土地到城中集住，自然可以轉爲正經武士。

另一方面，能夠自備武具成爲軍役主力的豪農，只要表現出合適的態度，有機會成爲享受優免政策的足輕。事實上按照東國大名的規矩，富戶若無特許都要納爲足輕。可是新三郎覺得沒必要強迫，實在不願意的就讓人家安心做個小地主，賦稅徭役上盯緊一點即可。

又任命一些武士擔任“足輕組頭”，每組頭對應一二十個足輕。平日負責溝通，戰事即是小隊長。

最廣大的基層，就是普通百姓了。

百姓的主要職責是繳納錢糧和服徭役，在軍役上不會有太高要求，一般充作陣夫小荷，必要時作爲無甲炮灰應急。

如此三級體系，經過以武田爲首的東國大名驗證，是比較利於征戰的。

但新三郎目前面臨的問題是，由於在征服過程中對豪農階級的打擊力度太高，暫時適合擔當“足輕衆”的不夠多，需要有一定時間慢慢遴選。

爲了維持軍隊的戰鬥力，新三郎又效仿了另一家東國大名的經驗。

那就是尾張織田。

織田信長延攬武家次子爲馬h，收錄民間武勇者爲足輕。

前者沒法學，後者可以參考。

瞄準的是東部山林地區的獵人羣體。

一個能靠在無人區打獵維生的人，至少要掌握弓箭技術，同時受傷見血的經驗，以及對危險的感知能力必定優於常人。

另一方面，他們中很大一部分並非自願選擇此職業，而是沒有田產不得不另覓出路。

之前在山國莊沒收的無主田地，除了分給五十多個足輕衆之外，還剩下五六百反。另外最近反覆征戰，收集起來的舊具足也很夠用。

新三郎便在東部邊緣每月一次的毛皮集市張貼了告示，宣佈通過箭術測試的人可以成爲“弓足輕”，獲取田地。

相撲比賽和搬石頭比賽也會同時開展。

不過以普通百姓的營養情況不太可能有優異表現，只能期待山林附近經常砍樹的樵夫們。

劍術、槍術和鐵炮術啥的，就不用考慮了，一般家庭沒條件去練。

146 大弓城與山國街道

隨着時間推進，新三郎的政策在有條不紊地推進。

之前五十多個在年貢上弄虛作假的豪農，大部分老老實實補交了三倍差額。所以後續陸續編入了“足輕衆”，享受錢糧減半的待遇。

不過上次沒拿到的授田獎勵，不可能補發了。與久保村老鄉的聯姻機會更是錯過就不重來。

從長遠看，後者或許比五反七反的土地重要多了。

只有三個不識大體的傢伙繼續頑抗，沒有老實服從命令，在補交糧食的環節耍手段，事發後被處以沒收財產、驅逐出境的刑罰。

但其中一個有宗教方面的人脈，找了大嚴寺求情，希望得到豁免。

那是領內唯一一個擁有“不輸不入”特權的寺社，也是最大的寺社。共有僧侶六十人，土地二百反。

實力倒是不足爲慮。

可是，人家住持跟明舟大師是同一輩分的禪僧，過去還有些不深不淺的交情。

勉強也算“自己人”。

另外大嚴寺處於東部山林邊緣，是木材交易的重要據點，但僧侶們很有自知之明，從來沒想着往生意裏插一手。