第55章 第55節 （1/4）

吳祿貞也認同林信義的說法，認爲應當先以一部爲前鋒打探消息，大隊人馬在後方跟進，這是最穩妥的辦法。張蔭棠認同了兩人的看法，一開始林信義想要領前鋒的責任，但是張蔭棠和吳祿貞都認爲，他應當在後面鼓動士氣，現在這支軍隊到現在還能保存着較高的士氣，完全是因爲林信義的功勞，因此不應當讓他作爲前鋒。

吳祿貞第二天就帶着一排人輕裝上路了，林信義等在昌都休息了三天，並在此地購買了藏馬，把大家的腳力都換了。這三天內，林信義還令半排人留下設立了一個電臺同後方進行聯繫，並順便拜訪了本地的喇嘛寺，以保衛西藏的名義，從這些喇嘛寺裏抽調了二三十名會漢藏語的年輕僧人。

本地的格熱喇嘛對於保衛拉薩倒是沒啥興趣，不過對於內地官員卻甚是親近，林信義後來才知道，格熱喇嘛出身本地大族，和拉薩就昌都大寺的控制權一直頗有爭議。

由察木多到拉薩，其中最險峻的就是夏供拉山，上下各90裏，懸崖傾側，沙土輕浮，草木不生，山峯高聳如刀鋒，又有天柱山之稱。因爲山中無人居住，所以必須一早動身，天黑前翻越山頂。林信義等一行人翻越此山時雖然遇到數次險情，但終究還是全體平安越過了。再往前去，道路漸漸平坦，人煙也開始多起來了。

第188章 西藏的局勢

過來宮口巴拉山後，前面就是拉薩大平原。如果說山的西邊雖是盛夏也依然到處是積雪，看起來不怎麼適合人居住，那麼往東下了山後就能感受到夏天的正常溫度了，且平原上終於出現了大片大片的綠色植物，甚至是農田，這也令緊張而疲憊的隊伍真正開始放鬆了下來。

在距離拉薩還有近140裏的墨竹工卡縣，這裏已經屬於雪列空（(布達拉)山下機關）的管轄地方了，因此張蔭棠不僅得到了良好的招待，該地的藏官還立刻向拉薩派出了信使，通知拉薩方面張蔭棠的到來。

在距離拉薩40裏的達孜宗，此地也被稱之爲拉薩的東大門，達賴派出的藏官、喇嘛已經在此等候張蔭棠了，吳祿貞也在邊上。雙方見面不過交談了幾句，代表達賴的齋康·強巴土旺已經迫不及待的催促張蔭棠儘快前往拉薩了。

在路上，林信義從吳祿貞口中得知了當前拉薩所面臨的糟糕形勢。曲米新古大屠殺之後，英軍繼續北上，藏軍及僧兵、民兵約4000餘人在雜昌谷地阻擊英軍，藏軍集結其1000騎兵試圖以密集隊形在狹窄的谷地內衝擊英軍，但是這種過去藏軍幾乎百戰百勝的戰術，在英軍的馬克沁機槍面前卻成爲了大潰敗。

通過雜昌谷地之後，英軍順利抵達了江孜宗，這裏是前往拉薩和日喀則的交通樞紐，因此藏軍在這裏集結了主力，但是隨着英軍而來的清政府所任命的卓木口岸稅務官英國人巴爾，以清政府的名義要求江孜城內的官員出城談判，並趁機扣押了這些官員，試圖讓城內的藏軍就此投降，但是遭到了城內藏軍的拒絕，於是英軍將這些官員全部殺害。

這一事件直接導致了英軍和江孜軍民之間再無妥協之可能，也令受到欺騙的藏民把一部分怒火轉向了清政府，駐藏大臣有泰拒絕抵抗英軍的言論，更是挑起了主戰派藏人的怒火。拉薩城內漢人和藏人之間的矛盾開始激化。

4月12日，英軍佔據了江孜城，但是並沒有佔領宗山上的要塞，此時英軍的軍火已經有所不濟，因此英軍指揮官留下了一部分軍隊之後便返回亞東運輸軍需去了。

5月上旬，留守江孜的英軍突然派出一部向浪卡子方向的卡羅拉山藏軍陣地發起攻擊，浪卡子是通往拉薩的通道要點，這次攻擊顯然是一場試探和探路。

藏軍偵查到了英軍的舉動後，發起了英軍入侵以來最大的一次反擊，從日喀則方向出動的藏軍隊對留守江孜的英軍發起了一場夜襲，但是缺乏訓練和夜襲經驗的藏軍並沒能很好的抓住英軍的分兵機會，最終被英軍所擊退，江洛林卡突襲戰失敗。

這場突襲戰失敗之後，西藏的世俗官員已經開始轉向和平，有人私下請求有泰前往江孜調停戰事。雖然在名義上駐藏大臣和達賴喇嘛同樣擁有治理西藏的權力，但是在鴉片戰爭之後，清政府的權威在西藏開始衰退。

特別是在清政府解除了文碩這位支持西藏反對英印政府不斷入侵西藏勢力範圍的駐藏大臣職位後，上任的幾位駐藏大臣都是對英妥協派，因此更加不得藏人之心，幾乎讓中央政府失去了控制西藏噶廈政府的能力。

這一次藏人主和派請求有泰出面調停戰事，實際上是清政府重新恢復對噶廈政府控制力的絕好機會。但是有泰這個時候卻膽怯了。他一邊表示自己沒有得到北京的命令，因此不能出面和英國人談判；一邊又聲稱這是十三世達賴搞出來的事情，應該讓十三世達賴自己派人去解決這一問題。

有泰推卸了自己的責任，使得拉薩的僧俗勢力大爲失望，也令開始失去支持的達賴及主戰派再一次穩定了拉薩政局。就在這個時候，從亞東返回的英軍增援力量，攻下了康馬宗的乃寧寺。

位於江孜以南20公里處的乃寧寺雖然在英軍進攻江孜的通道上，但面對英軍的強大力量，乃寧寺並沒有表現出對英軍運輸通道的攻擊慾望，只是選擇了自保。

英軍認爲乃寧寺地理位置重要，加上寺廟廣大，因此要求寺廟僧衆開門投降交出武器，這自然遭到了乃寧寺僧衆的拒絕，於是英軍從少崗和江洛兩地出動，用火炮摧毀了寺廟圍牆。英軍攻入寺內的時候，殘餘的藏軍和民兵仍然堅持抵抗直到全部戰死。

英軍隨即將寺內的文物洗劫一空，並縱火焚燒了寺院。乃寧寺一戰，終於讓拉薩的僧官們開始有所改觀，他們開始試圖讓英軍退回到邊境線上，然後再進行和談。但是這一戰卻又進一步激發了底層僧衆的憤怒，認爲英軍是毀滅佛法的魔鬼，西藏民衆對於反抗英軍的呼聲開始壓倒了上層貴族。

6月底，英軍又攻佔了江孜西北方向的紫金寺，切斷了江孜與日喀則的聯繫。於是，江孜宗山的藏軍和民兵被英軍切斷了外部的聯繫。

爲了避免藏軍主力被英軍圍殲，十三世達賴派噶倫宇妥等於7月1日到江孜與英軍指揮官榮赫鵬會談。藏人要求英軍先撤離對江孜的包圍，然後才能開啓談判。但是榮赫鵬則要求藏人應當先放下武器下山，則英軍可以容許他們安全的撤離江孜。

但是鑑於英軍此前對藏人的多次欺騙，藏人並不相信放下武器後，英軍會讓他們安全離開，因此拒絕了英軍的最後通牒。早就做好準備的英軍在7月5日正午開始向江孜宗山上的要塞發起總攻。

從7月5日到7月7日，英軍一共發起了7次進攻，缺乏水和糧食的藏軍，在英軍大炮和步槍的射擊下最終還是沒能守住宗山城堡，但是駐守城堡的藏軍表現出了極大的勇氣，戰到了最後一人，也沒有向英軍投降。

這場戰爭結束之後，西藏的武裝力量幾乎被消滅一空，拉薩這邊即便是最堅定的主戰派，此時也放棄了把英軍趕出西藏的期待。達賴正預備向駐藏大臣有泰低頭，準備交出手中權力時，吳祿貞剛好於7月6日進入拉薩。

之前雖然有消息傳來，說朝廷已經更換了有泰這個駐藏大臣，預備幫助西藏抵抗英軍入侵，但是西藏上下對這個消息半信半疑，他們希望朝廷派出軍隊保衛西藏，就如從前尼迫爾入侵西藏時一般，卻也覺得這個消息有些不大可靠，因爲想要組織軍隊入藏，顯然不是幾個月內能辦到的，至少也要到今年冬天才能見分曉。

吳祿貞率領的小部隊抵達拉薩，再一次給達賴喇嘛等主戰派堅持下去的勇氣，特別是之後這支部隊在一路上宣揚的抗英保衛西藏人民的理念也跟着在拉薩傳開後，達賴的膽氣頓時就壯大了起來，表示要和朝廷一起對抗英軍到底，並派出了自己的親信齋康·強巴土旺來迎接幫辦大臣張蔭棠一行。

達賴和西藏僧俗對於入藏部隊的支持，這固然是個好消息。但是英軍大量部隊聚集在江孜，據說已經超過了一萬人。而加上林信義沿路收羅過來的僧俗官兵，現在入藏部隊也就400餘人，這顯然是一個力量懸殊的對比。

另外，吳祿貞還帶來了一個壞消息，駐藏大臣有泰拒絕接受向張蔭棠移交權力，他認爲自己是在按照朝廷的意思辦事，並沒有甚麼喪權辱國的行爲，假如聯豫到了拉薩，他自然會向聯豫交接權力，但是他不會向張蔭棠移交權力。

按照吳祿貞的看法，有泰是不想承擔朝廷給自己的罪名，所以想要拖到英軍進入拉薩，那麼就能證明他的主張是正確的了，沒有給朝廷製造外交麻煩，沒有和英國人起衝突。而英軍教訓了那些桀驁不馴的藏人，也有利於朝廷對於西藏的治理。

邊上的官兵聽了有泰的主張，一個個都顯得怒不可遏，只有林信義對此笑了笑說道：“這不是理所當然的嗎？寧與朋友，不與家奴。在旗人眼中，漢人和藏人都是家奴啊，英國人才是朋友。因此家奴不聽話了，讓朋友教訓一頓，然後再和朋友一起使喚家奴，這不是很正確的判斷嗎？”

一旁的官兵聽了這話漸漸平靜了下來，不過吳祿貞能夠感受到，這些官兵不是收斂了怒氣，而是開始把朝廷視爲理所當然的敵人了，誰會對敵人的所作所爲去抱怨呢？很顯然，在這一路上的政治宣傳下，保衛西藏人民已經取代了保衛西藏領土的概念，大家自然也就失去了對於朝廷的敬意。

吳祿貞看了一眼正在隊伍前面和藏人交談的張蔭棠，接着向林信義說道：“我看，想要讓有泰和平交出權力是不大可能了，也許我們需要動用一些武力了。不知張大人會不會贊同？”

林信義看了看前面，然後對着吳祿貞說道：“進城後，你陪着張大人先去見達賴，先安撫住達賴喇嘛，讓他先定下心來。要是達賴承受不住壓力跑路了，接下來我們想要抗擊英軍，就是一個笑話了。至於有泰那邊，我來處理，這種事情我出面比你合適。”