第63章 第63節 （1/4）

林信義瞧着遠處的哈里.辛格中尉帶着一羣士官向他行了一個軍禮，然後融入到了車隊當中去後，纔開口回道：“你覺得，娘索的那些英軍看到這些傷員和屍體後，是士氣大漲生出同仇敵愾之情呢？還是覺得這場戰爭已經打不贏，該撤退了？”

李堂這下頓時遲疑了，他身邊的鄧玉麟倒是躍躍欲試的說道：“肯定是覺得打不贏了啊，那些印度士兵有的連英語都不會，就是爲了軍餉打仗的，欺負一下手無寸鐵的藏人平民還行，讓他們知道自己也會死的話，估計他們是不會爲了那點軍餉丟掉自己性命的。我覺得，我們應當在車隊抵達娘索後發起進攻，趁着印度士兵人心惶惶，這場突襲的成功率會很高。”

林信義點了點頭說道：“我帶着鄧玉麟、程、潛兩連隊先去貢嘎宗。李堂你來收拾手尾，把那些英國人和剩下的印度士兵分開管理。另外找幾個人學習操作那門大炮，以後或者會用得上…”

藏人所稱的曲沃日神山，把娘索渡口所在的一處山前平原（江當曠原）和東面另一小塊山前平原風格了開來，而鐵索橋所在的南面山坡正好在神山瀕臨雅魯藏布江的最前段，這裏也因此有了一個小山村叫奇那村。

可以說，山南、江孜、拉薩所具有的寬谷平原幾乎都是少數部分，大部分地形都是大山。這些大山把少數平原分隔的支離破碎，也就造成了西藏地區大部分都是無人區，因爲沒人可以在大山裏生存下去。

英軍從江孜的年楚河河谷到雅魯藏布江河谷，固然能一路暢通無阻，無人可以抵擋，因爲這一路上就沒有甚麼人煙，少數村落根本支撐不起大部隊的生存。藏軍在卡若拉山口能夠設置一道近千人的防線，已經是竭盡所能，只有在曲水宗這邊，因爲憑藉拉薩平原的物產，還能支撐的起上千人的部隊設防，不過這個時候藏人已經失去取勝的信心了，所以差點也就被英軍打開了通往拉薩平原的大門。

但是現在，英軍被阻擋在雅魯藏布江南岸後，很快就被限制在了這羣山地形當中。他們對於當地地理不夠熟悉，因此不能脫離道路自由行軍，自然也就成爲了游擊隊最好的襲擊目標，因爲英軍的後勤通道就是一個固定路線。

爲了保衛自己的後勤，英軍試圖在沿線村子駐紮部隊時，又遇到了兵力不足的問題，因爲羣山割裂了兩地的距離，即便聽得到聲音，想要繞過大山去救援，也得耗費極大的時間，這就使得獲得了當地藏人支持的陳竟存部有了很大的發揮空間。

英軍指揮官麥克唐納准將實在受不了陳竟存部的襲擊，因現在娘索地區的英軍後勤完全依賴江孜地區的供應，游擊隊切斷了這條運輸線路，就等於是把娘索地區的英軍給圍困住了。所以，准將發狠之下，把手上所有的機動兵力都調了出去，去圍剿浪子卡、白地北部地區活動的游擊隊去了，這使得娘索、奇那等地的英軍減少到了一個營多一些的兵力，只能勉強控制江當曠原，連曲沃日神山東面的山前平原都放棄了。

第217章 帝國主義者的邏輯

從澤當越往西去，海拔就越高，也就越發的看不到樹林的蹤跡了。滿目都是光禿禿的大山，上面就是覆蓋了一層雜草而已。只有靠近雅魯藏布江江邊的河谷平原地區，才能看到一些樹木，所以藏人最主要的燃料還是曬乾的牛糞而不是甚麼木頭。犛牛對於藏人來說，重要性還要大於羊羣。

英軍爲了補充糧食和馱運物資，大量的徵收藏人的犛牛，使得藏人的生活都難以爲繼了，陳竟存過了雅江之後立刻受到了當地藏人的歡迎，使得他很快就打開了局面。

有了本地藏人作爲嚮導，他襲擊英軍的運輸隊伍自然是得心應手的，雖然英軍不斷的調動軍隊來圍剿他，但是在這樣的羣山中，陳竟存這一個連隊加上百餘名新加入的藏人，不要說上千英軍，就是上萬英軍也很難抓到他。

在圍剿陳竟存的過程中，英軍的主力反而被帶到了遠離娘索渡口的北面大山中去了。10月5日，一隊騾馬車隊從曲沃日神山的山谷中走出，駐守在山谷通道口的英軍一開始以爲是彼得森少校的部隊把戰利品運輸回來了，但是等他們看到車上裝的傷員和屍體後，一個個都愣住了。

就在車隊通過這裏繼續向渡口走去時，駐守通道口的士兵忍不住拉住趕車的士兵問道，“你們到底遇到了多少敵人？怎麼會死傷這麼多人？少校他們在哪？”

趕車的士兵壓根就不想回答這些問題，但是見對方攔着自己不讓走，也只能搪塞的回道：“很多，很多中國軍隊，少校他們，我也不知道在甚麼地方。”

當駐守通道口的士兵驚駭的放開了犛牛的繮繩後，這位趕車的士兵還不忘補充了一句，“那些中國人還有馬克沁機槍，我們根本打不過。”

一種恐慌的情緒，隨着這些敗兵的返回，在娘索的英軍部隊中開始傳開了。之前中國人在雅魯藏布江北岸幹掉了騎兵第八連隊和榮赫鵬上校時，因爲沒有見到屍體，所以大家雖然感到沮喪，可至少還不會恐懼，因爲中國人只是在北岸防守，並不會衝到南岸來。

但是，中國軍隊先是出兵攔截了他們的運輸線，現在又幹掉了彼得森少校的支隊，這麼多屍體和傷員在衆人面前出現後，終於讓英軍士兵們開始恐懼了，他們擔心自己已經被中國人包圍了，他們真的沒想過要把性命丟在這裏，哪怕這是印度教的聖地。

麥克唐納准將並不瞭解下面這些印度士兵們的想法，反正他和這些士兵也沒甚麼交集，他只會和手下的英軍軍官們打交道，至於士兵的士氣，是這些軍官們的責任，不是他的責任。

事實上，英國軍官對於印度士兵的訓練目的其實和俄軍差不多，都是要消滅這些士兵身上所有的平民性，成爲無條件服從的木頭人。

這一點只要看一看英印政府的印度公務員或英國在印度家庭的印度僕人就能知道個大概，負責速記的公務員不會打字，打字的公務員不負責速記，擦地的僕人不能擦桌子，每個人只准做主人所允許的事情，超出工作範圍的工作是不被允許的。

在這種條條框框之中，英國人就成爲了那個唯一有權力下決定的主人，而失去了主人的印度人就沒法做好一件事，因爲英國人把工業革命發展起來的分工合作也運用到了治理殖民地的管理上，並且確保了印度人不能自發的進行合作。

這就是新軍一旦把英軍軍官打掉或俘虜之後，印度士兵們就六神無主的最大原因。當然，英國人把這種管理人的方式叫做“各守本分”，乃是人類最好的美德。

哈里.辛格中尉雖然帶回了傷員、屍體和一部分士兵，但他的所作所爲卻犯了英國人的忌諱，因爲他不是在一個英軍軍官的命令下行事，而是主動的和中國人進行了合作，這就意味着他逾越了英國人給印度人所設置的那條界限，做了一名英國軍官才能做出的決定。

相比起他所帶回的傷員和俘虜的功績，這名錫克中尉對英印軍隊潛規則所造成的破壞後果顯然更爲嚴重，因此麥克唐納准將很快就下令將中尉關押了起來，並決定以通敵的名義於明日一早絞死他。

麥克唐納准將有做錯甚麼嗎？當然沒有，自從1857年印度士兵大起義之後，英軍就是這麼管理印度士兵的，不允許任何一位印度人在印度士兵中享有和英國軍官相等的聲望，他們只能是軍官們的助手和僕人，而不是軍隊的領導者。

營地的錫克士兵們對於麥克唐納准將的這一決定感到驚疑不定，那些跟着哈里.辛格中尉返回的錫克士兵和軍官雖然提出了抗議，但英國軍官警告他們閉嘴，否則他們也會成爲中尉的同謀，這些抗議的聲音頓時就不見了。

有幾名和中尉交好的錫克士兵偷偷來看中尉，並向他講述了這些沒有義氣的錫克人的表現，中尉本人倒是平靜的很，他只是默默的摘下了自己的軍銜丟在了地上，向着這些同胞說道：“中國人說的不錯，只有蘭吉特.辛格纔是錫克人的英雄，因爲他爲錫克民族而戰，那些爲英國人作戰的錫克人稱不上甚麼英雄，只是一羣可憐蟲而已。把我的話帶給我的兄弟，告訴他們，不要妄想從英國人那裏獲得榮譽，他們自己都沒有的東西，如何把它賞賜給我們…”

當然，也並不是沒有正直的英國軍官對於准將做出的決定感到詫異的，特別是在這個時候處死一位錫克軍官，顯然是不利於軍中的團結的，因此就有軍官前往勸說准將，試圖把絞刑改爲鞭刑。

只是准將呆呆的看了來勸說的軍官一陣，反而向他問道：“難道我們輸不起這一仗嗎？”

就在這位軍官不知該如何回答時，准將卻又自答道：“不，只要印度還在我們手上，那麼這樣的失敗對於大英帝國來說連傷了一根手指頭都不算。

就算我們輸掉了這一仗，難道損失還能超過我們在阿富汗的失敗？只要印度人還在，只要印度的財富還在，我們就能把戰爭一次又一次的繼續下去，最終征服那些野蠻人。

和我們在阿富汗的失敗相比年印度士兵的大暴動纔是真正可怕的事，我們差一點就失去了印度。爲甚麼會爆發那樣的暴動？因爲那些印度士兵自己做出了決定，他們拒絕執行英國軍官的命令。

我不在乎那名錫克中尉幹了甚麼，但是他逾越了自己的本分，自作主張的和中國人達成了協議，這就是最大的惡。假如印度人能夠自己決定自己該做甚麼了，那麼還要我們做甚麼？”