第216章 第216節 （1/4）

而有了和田村的交涉，併成功的讓陸軍做出在軍縮問題上的妥協，那麼他也就有了真正可以壓制其他人對自己能力懷疑的言論，畢竟能夠讓陸軍向海軍低頭，在海軍來看就是能力的體現。

他原本以爲和田村的交流不會那麼的順利，畢竟陸主海從可不是口號，而是維新政府成立以來的現實，一向不把海軍放在眼中的陸軍能夠向海軍做出退讓，這就是了不起的勝利。

因此在回去的路上，東鄉的興致顯然就高了許多，他對林信義說道：“這樣一來，軍縮問題總算是處理好了，接下來海軍就能夠真正的掌握住國策的方向了吧。”

對於林信義來說，東鄉正路的樂觀顯然有些太早了，海軍即便能夠暫時的掌握住國策方向，可只要亞洲合作機制沒有建立起來，海軍的地位就不能保證，甚至有可能重新跌落下來。

畢竟在新的亞洲秩序沒有建立起來之前，日本政治圈子裏的各方未必會始終如一的和海軍站在一起，就連海軍自己，如果亞洲合作機制不能給日本帶來真正的利益，也未必能夠堅持下去。

當然，東鄉的樂觀也不是沒有好處的，只有各方勢力都對亞洲合作的前景表示樂觀，這一方向纔有可能堅持下去。因此他也不會給東鄉潑甚麼冷水，只是順着他的意思迎合了幾句。

和東鄉正路放鬆下來的狀態不同，離開了料亭的田村可謂是腦子全負荷的運轉了起來，當他抵達了淺田信興宅邸時，他已經非常堅定的確信，自己對於海軍野心的猜測不會有錯了。他把自己的猜測如實的告訴給了淺田，這讓淺田也是大喫一驚，雖然他試圖把長州派掀下馬來，但並不打算看到陸軍的落寞。

“那麼你打算怎麼做？海軍具有如此大的野心，我們還要和海軍合作下去嗎？”淺田內心有些慌亂的向田村詢問道。

這就是田村一直和淺田保持緊密聯繫，而和月曜會另一要員長岡外史保持一定距離的原因。淺田信興全身心的信任他，而長岡則更信任老師兒玉。

田村在來到的路上已經理清了思路，因此對於淺田的問題，他倒是胸有成竹的說道：“我參考了海軍的野心，反而看清楚瞭如何修改大陸政策，就是和海軍爭奪對於亞洲安全組織的領導權，而不是繼續之前的征服大陸的武力解決方案…”

?第700章

第700章

1908年11月13日陸軍參謀總長田村轉任陸軍大臣，田村上任時發表的演講並不是下決心守住陸軍的編制，而是提出了勿忘陸軍創立時的初心，並以極大的篇幅稱讚了高杉和大村兩人對陸軍創立的重要作用，認爲沒有這兩人的功績，就不可能有今天的陸軍。

田村的上任演講引發了陸軍內部的爭論，一開始陸軍上下並不在意由誰來接任大臣，而是在意於新任大臣在裁軍問題上的立場，但是田村的講話打破了這種一致性，引發了現在的陸軍究竟誰纔是真正的創建者的討論。

對於現在的長州派主流來說，田村對於高杉和大村兩人的吹捧，實在是一種莫名其妙之舉，因爲陸軍制度都是在山縣元老手中完成的，高杉和大村對於今天的陸軍來說，其實關係真心不大，甚至連田村自己都比這兩位前輩更有資格稱之爲陸軍的創立者，因爲普魯士軍制就是田村負責翻譯過來的。

但是礙於時局，長州派主流只能在私下裏對田村的上任演講加以批評，認爲其有些不務正業了，畢竟田村當這個大臣的主要任務是解決軍縮問題，而不是確定陸軍的源流。

但是田村的的演講卻得到了不少泛長州派和反長州派軍人的支持。

泛長州派在兒玉大將去世之後就陷入了混亂的局面，雖然秋山好古、長岡外史和田村三人勉強維持住了局面，可是秋山好古的資歷終究難以服衆，而長岡又缺乏領導才能，田村則是難以獲得長州出身人士的認同，所以泛長州派實際上在政治理念上已經破產，因爲沒有一個人能夠替代兒玉成爲統合長州人士和非長州人士的團體領袖。

在這人心動搖之際，田村發表的關於陸軍源流的上任演講，算是給泛長洲派樹立了一面新的旗幟，即陸軍是秉持了吉田松陰的草莽崛起論發展而來的平民軍隊，和過去的武士軍隊並不是一回事，泛長州派應當團結在這面旗幟下繼續改造陸軍。

而對於那些反長州派的軍人來說，田村提出的平民軍隊的歷史源流，實質上就是對山縣元老所主張的天皇制軍隊的否定。

甚麼是天皇制軍隊，本質上就是武士制度的變種而已，軍官向天皇效忠，然後獲得天皇的信任而獲得重用，軍官效忠天皇而非國家，這就是武士對主君的忠誠。

雖然在軍制變革中，一部分反對天皇制軍隊的軍官被趕出了軍隊，但是幕末走過來的軍官們畢竟還沒有死完，他們並不是全然認同對於天皇的無條件效忠，他們一部分人認爲國家的地位應當比天皇更高，或者只有天皇和國家利益保持一致的情況下，軍隊纔可以無條件的效忠天皇。

這種思想正是倒幕聯軍時代維新諸傑思想的殘存，倒幕聯軍不管是打着尊王攘夷的旗幟，還是把幕府視爲了國家最大的敵人，事實上就是，倒幕聯軍對於天皇並沒有多少尊重的想法，他們打倒幕府的目的是爲了改造日本，使日本不至於淪落爲印度的下場。

明治最初十年，政治上的混亂狀態就在於天皇在政治上並不佔據重要作用，各政治派系爲了推動自己的政治理念，靠的是自己手裏的實力，而不是天皇的支持。

西南戰爭之後，維新政府因爲內亂勢力大損，伊藤和山縣等長州派才擡出了天皇收拾殘局，將天皇變成了政治上的穩定器。　　

山縣有朋提出的天皇制軍隊的理念，其實就是自知自己沒法擁有和高杉、西鄉等人的威望，讓陸軍上下完全的信服自己，所以才擡出了天皇作爲軍隊在精神上的信仰。

但正如田村在演講中說的陸軍歷史，現在的陸軍起源於草莽崛起論，是一支不同以往武士軍隊的平民軍隊，忘記了這一點，陸軍就會失去自己的根本。

對於反長州派的軍人來說，田村的上任演講其實就是闡述了一個主張，是陸軍開創了現在這個維新時代，而不是長州派按照天皇的命令建立了現在這支陸軍。

山縣有朋之所以被長州派視爲陸軍之父，就是長州派認爲現在這支陸軍和倒幕聯軍的關係不大，倒幕聯軍隨着西鄉隆盛的叛亂已經變成了歷史，現在的陸軍是山縣元老爲了捍衛國家而在天皇的命令下重新組建起來的。

也就是說，長州派所主張的天皇制軍隊，實質上就是爲了和最終反叛朝廷的倒幕聯軍的領袖進行切割，試圖以此來證明新建陸軍對於天皇是完全忠誠的，因爲他和前倒幕聯軍沒啥思想上的繼承。

不過長州派的這種主張在西南戰爭結束後的短時間內有穩定時局的作用，過了那個時間段之後，長州派的天皇制新軍的說法就變成了長州派控制軍隊的政治理由，從而引發了非長州派軍人的不滿。

現在田村上任大臣的第一次演講，就公然宣言現在的陸軍和倒幕聯軍，特別是倒幕聯軍中的長州奇兵隊是一脈相承的關係，這就等於是否定了山縣元老按照天皇命令重組軍隊的說法。

山縣元老不過是在高杉和大村兩人的基礎上，完善了陸軍的制度，而非這支陸軍在思想上的創立者。

這自然就贏得了這些反長州派軍人的共鳴，一直以來他們對於長州派動輒拿着不服從天皇的旗幟打壓自己充滿了怨恨，但是因爲長州派把天皇和自己捆綁在了一起，以至於反對長州派就是反對山縣元老，反對山縣元老就是反對天皇，這就令大家投鼠忌器，難以和長州派正面對抗。

現在田村跳出來拿着吉田松陰的草莽崛起論來否定天皇制軍隊的理論，自然就贏得了這些反長州派人士的支持。至於長州派的非山縣系，爲了長州派的歷史源流，也不會去反對田村的說法，畢竟伊藤和山縣只是活的久，他們確實不是長州派的奠基者。