首頁 > 同人美文 > 20世紀風雲錄 > 第226章 第226節

第226章 第226節 (1/4)

目錄

林信義搖着頭說道:“我不是不滿,而是陳述一個事實,憲法各項規定都很好,除了沒有保護國民說話的自由,它幾乎是完美的。所以人民只能期望侯爺您能監督憲法不受權力的侵犯,因爲人民沒有評論憲法的權力。

五條誓文則正好相反,雖然它的內容很寬泛,甚至沒有具體的條則,但它賦予了人民以言論的自由和保衛國家的自由。所以海軍只能背誦五條誓文,不能背誦憲法,因爲憲法不需要海軍去背誦,海軍無權對憲法做出解釋,爲了防止違憲,海軍自然只能背誦五條誓文…”

第723章

作者:富春山居 數字 吐槽:0 更新日期-09-01

林信義之所以不加掩飾的說出了對於明治憲法的看法,因爲他知道伊藤博文今次想要知道的是他的真實想法,而不是聽他說甚麼好話。簡單的說,伊藤博文之前只是看重了他對於國際關係方面的分析能力,把他當成了一個百度來使用,但是現在他則把注意力集中到了他這個人身上,想要了解他真實的政治傾向了。

作爲一個在印度曾經獨擋一面的領導者,林信義很清楚一個領導者對於下屬最爲痛恨的不是思想上的錯誤,而是向上級提供虛假的情報,因爲領導者的決策是基於情報做出的判斷,如果情報本身就是虛假的,那麼判斷就必然會偏離實際,而錯誤的決策帶來的對組織的傷害要遠遠高於一些思想上和組織不一致的成員帶來的損害。

所以,寧犯政治錯誤不犯組織錯誤,這其實就是黨員對於組織的欺騙行爲,這種行爲實際上就是在根基上動搖組織的存在,特別是先鋒隊這樣的組織,失去了正確的理論指導,黨員就會迅速的腐化爲官僚主義者。

對於一個領導者來說,思想上出現問題還能通過教育和懲戒來挽救,但是隱瞞了自己的思想問題,靠着揣摩領導者的心態來對待自己的工作,其實就是在隔絕領導者和基層的聯繫,因爲這些組織上不犯錯的人,幾乎都只對上負責,而絲毫不關心基層出現的問題,雖然在工作上他們毫無錯誤,但在實際中則瓦解了組織的理念,把組織變成了權力傾軋和個人依附的官場。

伊藤博文雖然不是列寧式的領導人,但他同樣是從基層一步步走上國家領導者的傑出政治家,所以當伊藤重新注意到自己之後,林信義就知道自己不可以再隱瞞一些真實的想法了,否則就等於是把對方當成了傻子來耍了,面對從腥風血雨中走出來的伊藤博文,這種態度和背叛無疑。

當下的日本其實還是元老政治,雖然政黨政治真在崛起,但是這種崛起恰恰是伊藤博文放棄了元老政治造成的後果,山縣有朋等人對伊藤博文的不滿就在於此,正是伊藤博文的組黨才使得政友會變成了有資格組閣的政黨,而在這之前政黨實際上只能在輿論上對政府展開批評,距離政權還有着很長的路要走。

可以說,伊藤博文的組黨行爲極大的推動了政黨政治的步伐,讓國民意識到了政黨組閣的時代已經來臨了。林信義自然不願意和伊藤博文做正面的衝突,要是伊藤博文轉向支持山縣有朋,即便海軍能夠護住他,估計他也要被流放到海外去,很長一段時間內都不能參與日本的政治事務了。

因此林信義面對伊藤博文的詢問時,還是老實的說出了自己的看法。對於伊藤博文來說,林信義的回答當然是不能令他感到滿意的,畢竟明治憲法是他的傑作,質疑明治憲法和質疑他本人其實沒啥區別,就連昔日的戰友大隈等人,因爲妨礙了他制定憲法,都被他聯合其他勢力趕出了朝廷。

只是現在的伊藤博文已經六九歲,而不是制定憲法時的五十歲了,那個年富力強的伊藤博文可以無懼反對的聲音,用強勢的政治手腕把一切反對聲音強壓下去,從而維護自己的政治理念,但是今日的伊藤博文已經沒有那樣的強勢了,即便他有這樣的信念,他下面的追隨者也很難不顧一切的跟着他前進,因爲大家不能把自己的人生託付給一個不知何時會去世的老人身上。

這可不是伊藤博文對追隨者的無端猜忌,而是從組黨一事暴露出來的實情,伊東拒絕加入他創建的政友會,實際上就是否定了他把伊藤派從長州派獨立出來,然後單獨成爲政黨的政治設想,而之後山縣聯手他最親密的盟友和下屬,迫使他主動辭去黨首,更是表明他的追隨者們實際上已經不看好他有足夠的時間完成伊藤派政黨化這件事,因此倒不如繼續留在長州派內。

伊藤博文最終做出了妥協,而這種妥協在過去幾十年裏幾乎是不可能的,假如沒有那種一以貫之的堅定信念,那麼伊藤博文就不可能從一個足輕爬到維新元勳的地位。但是伊藤博文現在卻不得不在政治上過多的妥協來維持政治的平衡,這對他來說確實是江河日下的局面。

因此林信義老實的說出了對於明治憲法的看法,他反而沒甚麼憤怒的感覺,因爲這並不是林信義第一個質疑憲法存在的問題,事實上當初大隈等人反對這部憲法,也是因爲這部憲法過多的強調了天皇的權力,而忽視了民衆的權利,這顯然違背了倒幕聯軍最初的政治理念。

雖然倒幕聯軍打的事尊皇攘夷,但實際上倒幕聯軍的高層都知道,天皇並不支持倒幕,只是要求幕府攘夷,事實上直到鳥羽伏見戰後,天皇還在試圖保留幕府的地盤,討論公武合體的可能性。天皇的主張得到了島津等大名的支持,這才引發了倒幕聯軍對島津等開明藩主的反叛,最終強行通過了向江戶進軍的決議。

因此,明治最初的十年,實際上是對於天皇和大名強力壓制的十年,這十年中維新元勳最警惕的就是天皇和大名的干政,但是因爲元勳之間開國派和攘夷派的內鬥,最終釀成了士族叛亂,爲了統一國家共識,伊藤和山縣纔不得不確立了天皇制國家的思想。

所以,林信義給出的對憲法的看法,並沒有讓伊藤博文感到意外,而他也沒有如五十歲時那麼的敏感,因爲這十多年裏的憲法實施情況來看,這部憲法確實造成了藩閥政治的獨大,從而引發了民衆的普遍不滿,伊藤博文之所以要組黨,也是認爲藩閥政治正完全走向了國民的對立面,如果不加以遏制,那麼藩閥就會成爲幕府第二了。

更何況,林信義可不是主動表明了對憲法的不滿,而是在他的壓迫下陳述了自己的看法,就這一點來說,他只能欣慰對方至少肯和自己說實話,至於林信義對憲法的觀點反而不那麼的重要了,畢竟他最擔憂的是林信義拿虛假的表象來矇蔽自己,以對方表現出的政治能力,這種虛假表象只能意味着一個東西,就林信義把伊藤派當成了政治上的對手,那麼他就沒法把這樣一個不穩定的因素留給後人了。

意識到林信義只是在政治理念上和自己有所相左,伊藤博文的心情倒是放鬆了不少,如果只是這樣他倒是還能和對方談下去。當然他還是試圖爲自己的憲法辯解道:“如果國家沒有一個統一認可的精神象徵,那麼就會出現明治初年的政治亂象,憲法的目的就是爲了在精神上統一國民的思想,從而避免西南戰爭這樣的內戰爆發。

確實,當初制定憲法的時候因爲太過倉促,所以對民衆的權利說的較少,對於天皇的權力說的較多,但憲法雖然強調主權在於天皇,可本意並不是主張天皇的意志就是國家的意志,天皇實際上只是國家機關的象徵,並不實際行使意志…”

“天皇機關說原來是來自於伊藤博文的主張麼。”林信義在心中默默的想着,但他還是認真的傾聽了伊藤博文對於憲法的制定理念,這讓他倒是對明治憲法有了更深入的瞭解,當然這種瞭解並沒有脫離他對於這部憲法的原本看法。

等到伊藤博文說完,林信義沉默了數息後就簡單的說了一句,“可是天皇是天生的,而元老不是天生的。”

雖然林信義只是簡單的說了這樣一句,但是伊藤博文卻陷入了長時間的沉默,因爲他知道林信義說的這話的用意,就是他在的時候還能讓天皇機關說變爲現實的政治原則,但他要是不在了,誰還能壓制住支持天皇親政的主權說?

歸根結底,山縣有朋爲了軍部的獨立地位,過於強調了天皇對於軍隊的統帥權,從而在實際上給國民灌輸了這樣一個思想,就是國家主權在於天皇而不在於國民,所以軍隊可以不服從政府和議會的命令,因爲後兩者只是國民的代表,不能越過天皇去指揮軍隊、

現在明治天皇之所以不能干涉政治,是因爲明治天皇還承認天皇機關說,且元老們在天皇親政上的立場是一致的,這就使得天皇主權說沒有了發揮的餘地。可一旦元老們不在了,新的天皇上位了,那個時候誰還能繼續壓制天皇主權說呢?

在這個問題上,伊藤博文其實也是心虛的,他考慮良久之後才含糊的說道:“現在的皇室典範就是爲了防止天皇干涉政治而制定的,未必不能捍衛憲法的地位。”

只是林信義並不退讓的說道:“我還是這個觀點,天皇是天生的,元老不是。除了元老,誰能監督皇室典範的落實?沒有一個能夠爲之負責的監督者,那麼法律規定就是一紙空文。”

伊藤博文一時大感頭疼,這就是林信義和他手下那幫法律高材生最大的區別,那些高材生們認爲法律只要被制定出來就有了神聖性,而林信義則更爲關注法律的落實情況,如果不能確保法律的執行,那麼法律就沒有甚麼神聖性。

伊藤博文雖然事事都要求形成制度,但他內心其實和林信義的想法是一致的,就是沒法落實的法律是沒有神聖性的,因爲法律條文不會變成權力去懲罰違法者,法律條文只有在執法者手中才能變爲權力。沒有執法者就沒有法律,執法對象的權力超過了執法者的權力,那麼法律就會無效。

所以林信義的回答實際上正好戳中了明治憲法和皇室典範最大的破綻,就是除了元老們沒人能夠確保這兩部法律能夠規範天皇的行爲。假如天皇在憲法權力之外,那麼憲法也就不能稱之爲憲法了,因爲憲法沒有例外論,所以憲法纔是國家共識的基礎。

當憲法出現了例外,那麼也就意味着國家共識破產了。當年大隈等人反對天皇主權論的立場就在於此,建立在天皇主權論上的明治憲法,使得天皇成爲了憲法的例外,天皇監督所有人但自己不受監督,那麼就意味着天皇在憲法之上,憲法也就失去了設立的本意。

伊藤博文主張的天皇機關說,實際上就是爲了搪塞大隈等人質疑的推脫之言,但實際上明治憲法的精神就是天皇主權說,而沒有一個地方強調天皇是國家機關的。事實上林信義說的已經很客氣了,不是元老們維持了天皇機關說,而是隻有他是真正維護天皇機關說的,其他元老在遇到政治問題時,總是忍不住要把天皇推出來抵抗國民的非議,這實際上就是認可了天皇主權說。

不過伊藤博文也沒有資格批評其他元老,因爲藉助天皇的名義迫使議會通過國家預算案,正是從他開始的,要不是他做出了這個錯誤的範例,那麼其他元老還未必敢破例。雖然伊藤博文認爲自己只是從權,爲了避免和滿清開戰不至於因爲經費問題而失敗,不得不打破了規則,但其他元老覺得自己也是在從權,都是爲了國家做事,憑甚麼只有伊藤能用,而他們不能用?

目錄
返回頂部