第326章 第326節 （1/4）

之所以觀察這個，不是他想知道魂器的祕密，而是————通過觀察哈利和伏地魔靈魂殘片的交互，間接瞭解命運運作的邏輯。

很久以前，沃恩就在思考一個問題——命運是否存在自主意識？

這關係到它究竟是一條慣性規律。

還是某種更爲超出常識的東西。

這個問題他思考、觀察了很久，都沒有一個確定的結論，而且這種未知不只是他個人面對的難題，連魔法界和麻瓜科學，對此也沒有定論。

沃恩前世研究最深入的麻瓜科學，有決定論和非決定論的分歧。

愛因斯坦等科學家對決定論有過一個非常形象的比喻：世界就像一部鐘錶，事物像指針一樣走動，無論人作爲主體是否觀測到，萬物的軌跡都在錶盤內，從12點走到0點，一切都是可以預測的。

與之相對的，是波爾、海森堡等哥本哈根學派學者，他們是量子力學的奠基人，認爲微觀世界處於不確定的混沌之中。

這種理念被愛因斯坦批評爲「上帝擲骰子」，他在給波爾的信中說：「你信仰擲骰子的上帝，我卻信仰完備的定律和秩序！」

兩派科學家們談論的是事物的內在邏輯，宇宙萬物，無論宏觀或者微觀，無論表現多幺混沌，其內在是否存在某種相互關聯的客觀規律？

但如果拋開其中的術語，他們爭論的其實就是「是否有命運」。

唯物主義尚且如此分裂，唯心主義的魔法界，更是吵得厲害。

可知論與不可知論（可以類比決定論和非決定論）在魔法的各個領域廝殺。

可知論的擁躉以預言術作爲武器，預言存在，代表萬事萬物就像錶盤裏的指針，永遠按照既定的軌跡運轉，無論過去還是未來。

不可知論則祭出時間轉換器一是的，時間轉換器就是古代巫師們，爲了反駁可知論「邪教」，製造出的鏈金奇物。

時間轉換器那些「不可改變過去」、「不能與過去的自己相見」之類的規定，不是因爲它做不到，而是這類行爲太過危險，很可能造成不可知的結果，所以才被限制。

本質上，過去是可以被改變的，只是往往這種改變會變得更糟糕而已！

包括近幾百年來，統治了魔法界理論陣地的黃金靈魂學派，對於命運的認知，也擁有同樣的分歧。

衆所周知，黃金靈魂理論的核心，以太，那裏沒有時間和空間概念。

無形的時空在以太內不是事物連續的動態，而是錯亂的、隨機的、遊離的，從事物中剝離出來的獨立元素。

那幺，從以太的角度來看————

命運是什幺樣子？

遊離時空中的歷史慣性？

某個具備智慧的高等生命體的魔法？

還是，像麻瓜科學那樣，事物的發展早在宇宙誕生的那一剎那，就已經註定了？

這些猜測沒人能解答。

連鄧布利多這種聞名世界的傳奇巫師，傳奇鏈金術士，幾個月前帶沃恩觀察「命運」的時候，都態度暖昧，不敢發表自己的看法。

而是將「命運」比喻成一個任性的，淘氣的神。

占卜天賦只有2的沃恩，看不到命運是什幺樣子，自然也不清楚所謂的命運雙子，哈利和湯姆，當他們相遇，糾纏在一起的時候，命運的不可改變，會達到什幺程度？

假如有人干涉的話，命運又會做出怎樣的應對？

那種應對是機械的，還是具有智慧和策略的？

這就是他選擇插手哈利與筆記本交流的原因！

「鄧布利多曾經說過，命運一般不追求確定的結果，它像個喜愛惡作劇的神，將它選定的命運之子，丟到舞臺上，看他們爭鬥、廝殺————如果非要給命運鎖定一個結果，那自然是兩位命運之子的相遇。」

「我現在就在干涉這個結果」，我一邊促成他們相遇，一邊又阻止他們分出勝負————命運，你會怎幺對待我呢？」

想着，沃恩回過頭，看向身後的宴會廳。