第59章 第59節 （1/3）

這些能量脈衝如同閃電一般，從無數機械臂上安裝的能量噴射器中噴湧而出，準確無誤地對準了反應釜。

“這場蛻變，或許要好幾年。”洛蘭喃喃自語道，他心中湧起一股難以言喻的期待。

這場蛻變將會帶來怎樣的結果？是一場震撼世界的變革，還是一場無法控制的災難？沒有人能夠預知，只有時間才能給出答案。

洛蘭的肉身徹底溶解在那外道魔像之中。然而，就在肉身消散的瞬間，他的魂魄卻如同一顆被禁錮已久的流星，猛然掙脫束縛，完全解放出來，在外道魔像之中飄蕩。

這魂魄，就像是一個胎兒，就如同陷入了母親子宮中的羊水，溫暖而又舒適，讓人不由自主地想要沉睡。

於是，洛蘭的魂魄就這樣漸漸沉入了那片黑暗的深淵，陷入了沉睡。

在這沉睡之中，他的意識漸漸模糊，只留下本能的潛意識在繼續運轉。那是一種與生俱來的本能，無需思考，無需控制，自然而然地引導着他的魂魄在這黑暗的世界中飄蕩。

第96章 都市：五帝大魔

李氏集團的實驗室中，洛蘭從池中走出，露出了他那宛如有着神性一般的軀體，他隨意取了一件寬鬆的白袍披上。回到分析室，自己這次改造蛻變的所有數據已經記錄了下來，並開始了彙總分析。

“五帝大魔神體”——這是洛蘭這具全新身體的稱呼，是洛蘭研究神血的成果。洛蘭在最近幾年裏找到了最後一門金行神血，除此之外就沒有其他種類的神血了。

這幾年間，洛蘭解析了五類神血中所蘊含的所有技術信息，並結合諸天智慧，創造了獨屬於他的神血，或者說神軀——五帝大魔神軀。

五帝大魔源於道教的觀念，和佛教的魔有所區別。

佛教的魔來源於“魔羅”一詞，是阻礙修行者成佛的存在。而道教的魔通“磨”，是磨礪之意，是考驗一個修行者道行的存在，屬於神靈這個階級的。

五帝大魔見於《靈寶無量度人上品妙經》，是道教神系中的高階神羣，位居“萬神之宗”，非惡靈，而是通過試煉分辨修道者根器的“神考官”。

們以美色、恐懼、貪慾等幻象擾亂修道者，測試其定力與道心，如赤帝魔王“耗人心氣令人狂暴”，黑帝魔王“耗人腎氣令人多欲”，如果修士能勘破魔相即證道果，魔王反顯身相助。修士渡過魔考，由五帝大魔報奏天庭，授予仙籍。

用修仙小說的話來講，你可以把們看做成仙劫的一部分。

五帝大魔中，青帝魔王名諱爲迫落萬刑，青面朱發，統九醜遊空，於人體主肝氣；

赤帝魔王名諱爲赭上柏，頭戴朱冠，衣青羽裘，於人體主心氣；

白帝魔王名諱爲鄧籲兒，一首六目，力破山嶽，於人體主肺氣；

黑帝魔王名諱爲梟公孫，形質獰惡，性好殺伐，於人體主腎氣；

黃帝魔王名諱爲宛躬產生，乘羽車，唱謠歌，於人體主脾氣。

喫人流大成的《永生》中的大五行術或者說五帝大魔神通就是來源於此，不過是這門神通是過分強調了五帝魔王的五行屬性，而忽略其“神考官”的屬性了。

洛蘭所創造的五帝大魔之軀也是同時借鑑了道教觀念裏的五帝大魔以及《永生》裏的五帝大魔神通，洛蘭將五行神血中的五行屬性和天魔神通結合，創造出這全新的帝血。

其名爲“五帝大魔血”，在五帝大魔血的改造下，洛蘭全身上下的器官都被改造了。

心臟被改造爲心宮，並且參考了《黃庭經》的概念，所觀想的心宮之神即爲赤帝魔王。以心宮爲核心，全身的心血管系統以及舌部（心對應舌竅）全部得到了改造。

肺部被改造爲肺宮，所觀想的肺宮之神即爲白帝魔王；

肝臟被改造爲肝宮，所觀想的肝宮之神即爲青帝魔王；

腎臟被改造爲腎宮，所觀想的腎宮之神即爲黑帝魔王；

脾臟被改造爲脾宮，所觀想的脾宮之神即爲黃帝魔王；

以這五宮爲核心，將全身的心血管系統、內分泌系統、呼吸系統、消化系統、五官等等器官部件進行了全方位的改造。

可以說，如今的洛蘭已經超越於武道九品體系了，不是天人勝似天人，現在唯一拖累他的只有經脈系統了。

這具身體可以切切實實地被稱作神魔之軀，不過現在有一個小小的問題亟待解決。

那就是雖然他想盡辦法強化經脈，也無法滿足這具五帝大魔神軀的供能需求。這具身體雖然強悍，但卻是切切實實的耗能大戶。

那些神之器官，一個個運行起來都要人老命了，洛蘭現在光是全力運行一下神眼就足以在一息之間抽乾一位四品小宗師的全身真氣。

原版的五行神血，按照洛蘭的計算，也是耗能大戶，一旦全力運轉不是如今人體的經脈系統能夠負擔的，洛蘭在原版的五行神血上創造的五帝大魔之軀已經是全面優化過的節能版了。