第50章 第50節 （1/3）

“艾薇，也就是帕米拉·伊斯利，她是傑森·伍德的學生，也是那場實驗事故中的受害者，”奧古斯特慢慢說道，“但因爲某些原因，她沒有死，她出現在傑森·伍德的家裏，就是爲了復仇。”

具體是甚麼原因，他也不知道，但唯一可以確定的，就是艾薇絕對跟環杉和戴冠之孳沒有關係。

奧古斯特猜測，她能活下來，或許是和他們的課題組的實驗有關係？

“復仇？”戈登震驚得聲音都下意識變大了，奧古斯特的這番描述，再結合今天發生的所有事，都讓他產生了一種不妙的猜測，“你的意思是，傑森·伍德就是那次實驗事故的罪魁禍首？”

再順着他們之前的推理往後想，戈登更震驚了，他說：

“你的意思是，那些行屍都是傑森·伍德夥同神父乾的，至於哥譚大學那場無人生還的實驗事故，也是傑森·伍德干的？就爲了儲備行屍的材料——他們有甚麼毛病？！”

第86章 環杉與戴冠之孳

奧古斯特也想知道他們有甚麼毛病。

而且在和*哥譚*的城市意志進行短暫的、單方面的交流後，奧古斯特總算將這件事缺失的一環補齊了，仔細一想，他甚至還有點同情這兩個人。

首先，是那批被傑森·伍德和神父聯合藏起來的，阿爾貝託和馬羅尼的貨物。

這批貨並不要緊，或者說，這批貨只是傑森·伍德和神父更快達成目的，解決那些被他們囚禁的人的手段之一。

他們真正的目的，應該是被藏在這批貨裏的東西，這個東西，是“抽芽行屍”的儀式。

其次，就是這些行屍。

子彈頭下士一開始說過，這些行屍是“抽芽行屍”的失敗品，這些失敗品和“抽芽行屍”並不屬於同一個“神明”。

它含含糊糊地說過爲這些失敗品降下“賜福”的“神明”的名諱，而*哥譚*補全了這個名字。

——戴冠之孳（The Crowned Growth）。

而真正的“抽芽行屍”，則是屬於另一位“神明”的“賜福”。

這個“神明”的名諱，奧古斯特同樣也是從*哥譚*那裏得知的。

——石綠（The Malachite），也常被稱爲環杉（The Ring-Yew）。

而在得知了這兩位“神”的名字後，“博學多聞”就像是一個得到了關鍵詞的搜索引擎，迅速將相關的知識塞到了奧古斯特的腦海中。

【環杉：以蜂蜜爲血，銅綠爲心，杉木爲根。掌管不安與奇想，多產與豐饒，其神性象徵爲孔雀石（石綠礦物）、蜂蜜與蜜蜂。她是慾望、生命與混沌的化身

若祈願者足夠虔誠，她願意爲亡者降下賜福，將其轉化爲——“抽芽行屍”。】

【戴冠之孳：司掌慾望和疾病的力量，渴望感染與嬗變。別接觸，別直視，最好也別夢見。

能夠感染亡者，感染的亡者被稱爲的肢體。的恩賜能夠把亡者變爲某種類似受環杉恩賜的抽芽行屍，但更加糟糕的造物。】*

“博學多聞”的提示後，還貼心地配上這兩位“神”的手繪圖。

這兩者的描述都很有意思，前者環杉的描述，讓奧古斯特想起希臘神話中那位春神，泊爾塞福涅。

奧古斯特懷疑戴冠之孳以及環杉全都是來自午港那邊世界的神，不知道這個世界存不存在真正的希臘諸神，如果有，那們撞上的場面一定很有意思。

至於後者，通過配圖也不難看出，和奧古斯特先前在教堂後面的廢棄禮拜堂的牆壁上看到的肉瘤塗鴉，不說毫不相干，只能說是一個模子刻出來的。

除了那些植物有點畫蛇添足了——這看起來更像是在描繪環杉。

也就是說，繪畫者稀裏糊塗地就把戴冠之孳和環杉當成同一個東西，畫到了一起。

導致這一切的，很有可能就是因爲他們手上的資料有問題，這才讓他們製造出來的行屍並非“抽芽行屍”，而是更爲畸形的，受戴冠之孳賜福的“感染物”。

現在看來，大量使用錯誤儀式製造行屍，導致傑森·伍德自身也受到了一定的感染。

至於神父，沒有親自參與整個亡者轉變爲行屍的過程，或許也算因禍得福。

奧古斯特先前在“天人感應”狀態下，看到傑森·伍德臉上的鏽綠色，極有可能就是被戴冠之孳，亦或者是行屍感染的結果。

但話又說回來，按照“博學多聞”給出的指示來看，無論是環杉還是戴冠之孳，們的儀式真正可以施加作用的對象都只能是亡者，但傑森·伍德究竟是……