第104章 第104節 （1/4）

而奇異世界那邊也收穫了不少信仰。

無論如何，恐懼都是信仰滋生最好的土壤，恆皇帶領諸至尊征服奇異世界，這件事雖然已經過去了十幾萬年，但造成的影響卻始終沒有消散。

另外，就現在這條屬於葉凡的時間線上，元亙也積累了不少信仰念力，畢竟，作爲一個可以與天帝並肩的強大生靈，少不了衆生膜拜。

“我對這種法也算得上頗有研究，或許就在不久的將來，能以此造就起死回生的奇蹟。”

葉凡帶領元亙來到天庭深處，這裏有三座古老的神廟，皆爲天帝親手所建，其中供奉着的，是他當年的摯友與親朋。

“姬子、姜太虛、蓋九幽。”

元亙唸誦這三人的名字，他雖然與這三個人從未見過面，但也知曉這些人的生平，他們不僅心懷大義，且都對葉凡的人生產生過巨大的影響。

“以信仰念力爲根基，縱然形與身皆滅，依舊能從虛無中喚醒其真靈，或許可以無缺歸來。”

葉凡取出一部經文，爲當年阿彌陀佛晚年時著寫，其中闡述信仰念力的本源，並且提到了這種力量的諸多妙用。

輔助修行、延長壽元、截留造化、鑄造分身、甚至改死爲生······

葉凡很重視那位古代佛帝的經文，多年來沒少花時間研究，其積累深厚，早已將其發揚光大，經文中蘊含的道妙更勝過當年的阿彌陀大帝本人。

“那是個天資逆天的帝者，若非當年佈置的手段出了不少問題，他或許真的可以做到與世長存。”

說着，他望向遠方，自己的三弟子，那個名爲花花的佛子就是阿彌陀佛爲自己留下的復生契機之一。

“畢竟，他或許與仙古時代某位大人物有很大的關係，就像是無始一樣。”

元亙不自主聊到了曾經的仙僧王與無終仙王，但旋即換了話題，他與葉凡早已說好不論輪迴，免得影響和氣。

但顯然，葉凡卻將元亙的話聽了進去，他輕輕嘆息，旋即與元亙討論對信仰念力法應用的問題。

“某種意義上，我認爲可以將信仰念力當作一種萬能的神珍，你這麼多年，應該也見過很多種有關念力的不同使用方法。”元亙提出自己的看法。

“的確有這樣的想法，但與此同時，這種力量存在隱患，得衆生信仰，也受這份念力牽絆。”

葉凡提出異議，遙想當年，地球末法時代的時候就有人層將信仰念力用作天地元氣的替代，前期進步喜人，後期愈發成爲阻礙。

到他成天帝之後，麾下也有天資不足的部衆純以念力修行，但即便再怎麼猛灌，最高也就造就了幾個絕巔大聖罷了。

“這就需要用到合適的法，而這種法需要我們創造。”元亙搖頭道。

就信仰念力，二人進行了充分的意見交流，甚至各塑了一具臨時的信仰身，以純粹的信仰法門一戰。

無論葉凡還是元亙，他們都從未準備將信仰念力當作自己修行的核心，但二人都無法否認這種法的無限潛力。

在元亙心中，信仰念力對他的修行有相當重要的觸類旁通作用，當修行陷入瓶頸的時候，研習新的體系有助於促使他誕生新的靈感。

與此同時，元亙在第六世的本身進步速度也逐漸慢了下來，他也準備潛心鑽研一些其他方面的東西。

修行者百藝。

包括煉丹畫符、釀酒烹食、養蠱詛咒等等，第六世有閒，元亙很願意花費世間用在這些百藝之上。

第237章 此界八萬載

自天帝開啓第八世以來，整個遮天宇宙似乎進入了一個屬於聖靈族羣的時代。

先有羽化大帝化爲聖靈，逆天歸來，後有古代聖靈太初問世，君臨寰宇，到天帝歷四十八萬兩千多年，又有一尊非凡的聖靈孕育完畢，橫空出世。

其成道時，半片星空都被漫漫的碧綠色霞光侵染，一尊人形生靈盤坐在萬道之中，以最迅猛、最霸道的速度執掌天心，臨世爲皇。

毫無疑問，那是個極度強橫的大圓滿聖靈，其材質非凡，乃是由世間最純粹的仙淚綠金鑄造而成。

作爲神話時代九大極道神金之一，仙淚綠金本就是可以鑄造帝道兵器的存在，以此爲軀的生靈更是早已徹底通透其偉力，強大到超乎想象。

但讓衆生意外的是，這位聖靈皇很低調，出世後前一萬年，其絕大多數時間都在宇宙邊荒默默苦修，世人並不知曉其生平。

直到天帝歷四十九萬餘年，這位聖靈皇成功活出第二世，才終於出山，第一次向世人宣告自己的名號。