第278章 第278節 （1/4）

“準確說，真品的後面寫有一首兒歌。”音子解釋道：“那首兒歌也沒甚麼特別的，就是那首《籠目歌》而已。”

《籠目歌》是日本流傳的一首很古老的童謠，這首兒歌的另一個名字大衆可能更熟悉，那就是《籠中鳥》。

這首童謠是孩子們在玩遊戲時唱的，作“鬼”的小孩在中間蹲着矇眼睛，一堆小孩圍着鬼唱這首童謠，唱完的時候，若是作鬼的小孩猜出正背後誰面對他，就換他當鬼。

換句話說這童謠的最後一句有個暗喻“在那時刻背後面對鬼的，就要代替籠中的鳥兒當替死鬼”。

至於這首歌背後的寓意，千百年來衆說紛紜。

有人說，這首歌暗示德川家康用竹籠編織了豐臣秀吉的棺木。但深怕受到秀吉怨氣影響，於是著名的僧人南光坊天海摧毀豐國廟，從早晨到傍晚不斷的掘土，取出秀吉的棺木並移至大殿後方安葬的事情。

有人說，歌謠裏暗示了蘆名家埋藏金子的場所。

有人說，這首歌謠其實是一種降靈術，唱“籠中鳥”的時候圓中間沒有人就會召喚靈體。

當然，最流行的說法是“籠中鳥”比喻孕婦和孩子，童謠裏的描述的都是非常不吉利的說話，暗示孕婦流產。

只不過流產的原因是人爲還是單純運氣不好，不同的人有不同的解釋。

不過這首歌后來被各種恐怖作品引用，至少可以證明這首童謠給人的印象並不是很陽間。

“你們說，這首《籠目歌》會不會是暗號啊？”

賢人聽完錄音之後提出了自己的猜測。但其他人覺得這個猜測有點牽強。

“年代是不是差的有點遠呢？”

灰原哀雖然始終站在賢人那邊，但基本的歷史事實她還是會尊重的。“源爲朝是日本平安時代末期的人，但最早收錄《籠目歌》的童謠集是淺草覺嗽旱男捫檣兄恰贍嵌際潛っ骱湍曇洌751年 - 1772年）的事情了啊！”

“三原家如果真的是源爲朝養子的後代，他們收藏的古畫怎麼會有後來的童謠呢？”

“話雖然這麼說……”

賢人若有所思地說道：“但那首兒歌未必一開始就出現在畫的背後不是嗎？”

“甚麼意思？”

面對弟子的質疑，賢人說出了自己的猜想：“這座海花亭，也不是從平安時代末期就建在這裏的吧？要知道島上的火山可是活火山，最近的兩次大規模噴發分別發生在1950年到次年和1986年。前者導致了三原新山的生成；後者導致島上約1萬多人離開避難。”

“你們說……有沒有可能？那幅畫後面的童謠就是三原家的祖先爲了提醒後人，不要忘記源爲朝遺產的真正位置才加上的呢？”

第四百九十七章 登山

“老闆，這個推論是不是有點太牽強了？”

巴澤特一邊把乾淨的毛巾遞給賢人，然後儘可能用委婉的語氣詢問道。

“我也承認這麼想有點牽強，但我也不是完全是在瞎猜。”

從溫泉池裏出來後，擦乾身體換上乾淨衣物的賢人嘆了口氣，說着自己的想法：“首先，我不認爲真畫背後的《籠目歌》是偶然出現的，考慮到是古畫，惡作劇的可能性並不高。而且爲甚麼偏偏是《籠目歌》呢？”

“要知道，《籠目歌》的篇幅不長，各種解釋卻層出不窮。但就像我剛剛說的那樣，在這諸多解釋當中是有暗示寶藏所在的說法存在的。”

“唔……說起來，那個叫《籠目歌》的童謠的文本是甚麼樣的呢？”

美狄亞好奇地詢問道：“我和巴澤特都是外國人，我們並不知道那首童謠的具體內容，光聽你們討論也幫不上忙啊。”

“我雖然知道這首童謠的存在，但是《籠目歌》的具體內容我也不是很清楚就是了。”

灰原有些無奈地說道：“你們也知道，我很小的時候就去美國讀書了，這一點師父也一樣吧？”

賢人點了點頭，花憐倒是主動舉手說道：“哦，這個我知道！”

說罷，座敷童子便拿過酒店的便籤本和圓珠筆，把她知道的那一版《籠目歌》默寫下來：

籠目，籠目。

籠子中的鳥兒。