第186章 第186節 （1/3）

《崆峒問答》曰：“人心癲迷爲魔，魔則正其心也。心生，魔相即生；心滅，種種魔滅。神昏心動遇魔頭，魔由心生，魔之道，欲之道。有爲則假生，有欲則幻起，有求則魔興，有妄則禍不旋踵矣。”

“是乃成仙成魔，都由己一念之間。一念之際，正邪立判，魔道頓別。止念之後，欲心即道心，魔念即道念。”

“貪心妄意則爲魔，正心誠意則爲聖。”

“既所謂：道心一生，魔相即生，情爲道根，魔爲真種。道高一尺，魔高一丈，魔者阻礙也，既願得道成仙，則不懼走火入魔，無情不爲人，無魔不成道，無道不生魔。性動則入魔，性定則進道。”

“倘能煉得性住，心地純淨，決無魔境之患。克此魔礙，則魔歸於道，道乃大進。道進魔退，道長魔消也。”

又有曰：五魔三毒者，五魔，鬼魔、神魔、陰魔、病魔、妖魔，三毒即三尸，摧之者五魔三毒也。

魔在梵語爲“魔羅”的略稱。譯爲殺者、障礙、能奪命者。佛教把一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動均稱爲“魔”。因此，在內心中的不安、憤怒、貪心等煩惱，都能被稱爲魔，又稱爲魔障。

《楞嚴經》中有五十重陰魔的行相。所言五十重，就是色陰十魔，受陰十魔，想陰十魔，行陰十魔，識陰十魔。

他的三尸神之內魔，玄離的五十重陰魔，皆爲自己修持的法門，其中兇險艱難只有自己知道。

玄離則乖巧地躺在他懷裏，剛剛喫飽喝足的它嘴角還沾着些湯汁，趙九缺扯下一張紙巾，爲玄離細細擦拭着。

現在玄離已經到了色陰之境的最後幾道魔障，可謂是進境急速。

而色陰的十魔，皆爲與身體和物質世界相關的魔障

見苦所斷魔是因誤解苦諦而產生的魔障。

見集所斷魔是因誤解集諦而產生的魔障。

見滅所斷魔是因誤解滅諦而產生的魔障。

見道所斷魔是因誤解道諦而產生的魔障。

修所斷魔是在修行中因執着而產生的魔障。

非所斷魔是因錯誤理解“無修”而產生的魔障。

色界魔是因執着色界禪定而產生的魔障。

無色界魔是因執着無色界禪定而產生的魔障。

外道魔是因誤入外道修行而產生的魔障。

天魔是因天魔干擾而產生的魔障。

畢竟人雖然是萬物之靈長，但是生於肉眼凡胎，爲後天之物，受大千世界、滾滾紅塵之中各種物事浸染，心中有諸多雜念心魔。

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玄離則並不懼怕。

趙九缺把玄離放在一旁的貓窩裏，把【三魔偶】擺放在地上，繼續開始汲取自身三丹田之中溢出的三尸擰/p>

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車輛在距離目標區域約一公里處停下，熄火關燈。

徐四帶着李丹華和另一個員工下了車，收斂了自身的氣息，動作輕盈得像一隻貓，儘可能不發出任何聲響。

第一個院子亮着燈，能聽到裏面傳來電視的聲音和小孩的哭鬧，顯然是個普通家庭。

徐四在院牆外停留片刻，便悄然離開。

第二個院子黑着燈，靜悄悄的。

徐四靠近柵欄門，鼻子微微抽動了一下。

沒有人煙，只有淡淡的植物和泥土氣息，他同樣排除了。

第三個院子，也就是距離麪包車藏匿點大約兩百米外，一座被高大槐樹和竹林半包圍着的舊式小院，引起了徐四的注意。