第352章 第352節 （1/3）

一味的忍讓和妥協，只會讓這些人變本加厲。

說白了，柳川麻美這類人，也就是典型的欺軟怕硬罷了。

當初問宇智波杏借錢的時候，光是看到宇智波杏的眼神就知難而退，可想而知她其實也是個非常聰明的人。

不然也不會這麼看人下菜碟。

柳川麻美也清楚宇智波杏不是好惹的，一時間也是有些提防：

“我們朋友之間的事情，和你有甚麼關係？”

宇智波杏站起身，微微笑着走到柳川麻美一衆人的身邊，看向那坐在座位上的女生。

如果她沒記錯的話，這個女生應該是叫輕井澤玲奈。

扎着單馬尾，發繩就是很樸素的那種。

普通的高中女生，雖然說不上到化妝那一步，但多多少少會帶些可愛或者時尚的配飾。

但是這些東西，在輕井澤玲奈身上根本就看不到。

柳川麻美在過來所謂借錢的時候，輕井澤玲奈正在喫帶來的便當。

可以說略微有點寒酸。

家境不太好？

而且從開始到現在，輕井澤玲奈就沒有抬起過頭。

再反觀柳川麻美，雖然身上戴着的都是比較廉價的飾品，但對於高中生來說也算是不錯了。

跟在她身邊的那兩個女生也差不多。

大概都是普通的家庭背景。

.......

人或許就是這樣。

但是人性虛無還是人性幽暗呢？

人性是虛無的，還是先天存在某種程度的幽暗？

以前的觀點大多是實在論。

認爲人性並不虛無，其中有不可改變的幽暗成分。

認識自己本身，就在於認識到人性深處的暗黑。

既然人的先天裝置有黑暗的成分。

但在啓蒙運動之後，很多人對人性持虛無的立場。

就比如英國哲學家——約翰·洛克。

【人一出生就是一張白紙，塗抹甚麼顏色就會變成甚麼樣】

所謂的“白板說”

認爲人的心靈開始時是一張白紙，可以通過教育來塑造。

這種論言，在教育理論之中，是屬於外鑠論的一種。

是一種關於個體身心發展動因的理論，與內發論相對立。

該理論的基本觀點是人的發展主要依靠外在的力量，如環境的刺激或要求、他人的影響和學校的教育等。

而其他外鑠論的代表人物包括中國古代的荀子、美國的華生和斯金納等。