第160章 第160節 （1/4）

而現階段需要禁播的戲曲，主要就是一些豔戲和有鬼神的民間故事混雜在一起的那種，前者被禁的原因很簡單,純粹就是這玩意兒屬實是下九流。

戲曲被稱爲下九流有很大的一個原因就是因爲這個，你想想一羣濃妝豔抹的男人在那裏搔首弄眉，事後甚至還要去陪一些有特殊愛好的大佬,一般正常人誰會對這個行業有好感呢?

至於第二個部分也很好理解,主要目的是爲了反迷信,反而像是一些傳統的神話劇目,基本上不會有甚麼太大的影響，比如說黃河陣甚麼的，你要真把封神演義當歷史看，那也屬實是沒救了。

而這個反迷信之所以會如此重要，一方面是老百姓現階段對這個東西的認知不夠，另一方面則是因爲張韜見了太多的物種多樣性，你敢信21世紀還有一大堆迷信算命的嗎?

一部分人只是爲了心理安慰,但有一部分人是真的信這玩意啊!你很難想象他接受了完整的9年義務教育，其迷信程度甚至嚴重影響到了正常的生活，這纔是最爲逆天的問題。

這個世界上或許不排除有甚麼超自然力量，因爲人們對於已知宇宙的探尋實在是太過有限了，可就算是有這些東西又怎麼樣呢，真指望求神拜佛去改變生活嗎?

美好幸福的生活不是還需要自己用雙手去創造嗎?

對於這些東西的禁止,更多的就是爲了避免部分老百姓影響自己的生活,同時也是爲了避免一些亂七八糟的祭祀和供奉氾濫。

要知道這種環境下，那是很容易會滋生出來一些邪教的，這可不是開玩笑的事情

一部分執迷不悟的人沒辦法通過和平的手段去解決，但至少要讓大部分人知道甚麼是對的，甚麼是錯的。

而其他一些曲目的改動,則主要集中在了避免過度的去美化才子佳人,傳統戲曲最大的問題就是繞不開才子佳人，但這並不只是他們自己的問題。

畢竟一些戲曲本身就是文化人創作的,他們在寫這些東西的時候自然也比較容易代入,所以和一般人的關係自然就沒那麼大了。

而在這方面，就需要去創造一些新戲了，例如宣傳解放軍在戰爭中的英勇行動，又比如剿匪戰爭和發展過程當中的一些問題。

將其藝術化戲曲化，搬上戲臺豐富人民羣衆的日常生活的同時,也能起到宣傳和教育工作。

不過戲曲的編寫和電視劇並不相同,戲曲的編寫其實更接近於電影，需要較爲緊密的衝突，畢竟大部分老百姓只是來看個熱鬧，你讓大家沒熱鬧看,那就很尷尬了。

除了戲劇之外,文化部還在研究新的傳媒方式,其中最主要的就是現在推廣的比較開的廣播。

雖然一般的老百姓買不起收音機,但完全可以在各村裝上這種高音喇叭，一方面有利於宣傳工作,另一方面也可以放放曲子，不過這玩意兒需要配套的電力設施。

所以對於很多沒有通電的農村地區來說,這些東西依舊是相對的比較遙遠的。

除了廣播之外，能夠在最短的時間內廣泛推開的,應該也就是電影了，只需要一塊幕布在晚上就能夠正常放映,也不需要電視機之類的設備。

這在當前來說,也絕對算得上是最爲重要的一種宣傳手段,甚至在幾十年後也一樣，西方國家哪個不是把電影當成了宣傳自己意識形態的工具呢?

美國大片當中到處都是美國的意識形態，人家就是在通過這個東西向你推廣屬於美國的價值觀，而且相比起一般的教育來說。

這種手段的影響速度可以說是非常快的,因爲大部分人總是會對正規和比較嚴肅的東西充滿壓力，以至於一部分人會產生排斥的心理。反而像是在這種比較放鬆的情況下，一些思想反而更容易進入某些人的大腦。

這也就是常說的潛移默化。

在張韜穿越之前的那個位面,西方其他各國在美國人強勢的文化霸權底下幾乎是毫無喘息的餘地了。

歐洲各國幾乎都被美國那沒甚麼文化的文化給強了，這也就是人家作爲世界上唯一—個超級大國的底氣。

同樣也說明了，只要你夠不要臉,也是能夠強行的指醜爲美的,比如中國這邊明清服飾的變遷,這雖然也是一種上行下效，但這種指鹿爲馬的操作,也是不得不令人讚歎的。

這種結果很快便帶來了反噬，因爲作爲一個移民國家,美國其實真的是沒多少屬於自己的東西的。

冷戰時期,他是在接受整個西方資本主義社會的文化,然後將其提純並轉化成自己的東西。

可在冷戰之後,美國人拒絕了這種狀態,轉而是以十分強硬的態度單一的出口起了美國文化,這麼一來情況可就爆炸了。

再把一些美國夢之類的東西簡單粗暴的傳播出去之後,老美能拿出來的東西,也就只剩下了lgbt這些亂七八糟的東西，不是在搞意識形態的對立，就是在搞其他層次的對立，亦或者是在忙着帶壞小孩子，讓小孩搞變性甚麼的。

總而言之，老美的目的就是通過文化手段將其他國家也碎片化，然後通過成本低廉的合成毒品去分而控制其他國家。

但老美這種手段,最先中招的往往是那些他的盟友和友好國家，因爲這些國家，一般不會對美國有太多的戒心。

反倒是那些和美國站在真正對立面的大國，對這種事情其實是相當的敏感的。

這也就是美國佬自己說的,跟美國當敵人是危險的，但跟美國當盟友是致命的。

這幫傢伙基本上沒有一點道德底線,選擇相信他們，或者對他們毫無防備，那幾乎和自殺就沒有任何的區別。