第429章 第429節 （3/4）

這麼有能力又謙虛，還尊師重道的年輕人，怎麼就便宜了這三個老東西？

衆人鼓掌時有意無意地看向高坂教授幾人，心中齊齊這麼想着。

連臺上的小笠原教授的笑臉中，也藏不住當初沒能盡最大能力把津島鏡拉進京都大學的惋惜和遺憾。

那笑容像是泡在梅子酒裏的青梅。

表面上是甜的，咬下去卻有一層化不開的酸澀。

津島鏡拿起記號筆。

馬克筆的筆尖觸到白板時發出輕微的“吱呀”聲。

他在白板上寫下了大大的【物の哀れ】。

寫完最後一個假名，他退後一步，看向衆人，然後看向小笠原教授。

“比起小笠原教授的【哀（かなしい）】。”

“我和我的老師則是歸納總結出【物の哀れ】這個詞。”

“【物】指外界人事風物。”

“而【哀】並不是小笠原教授所說的作爲形容詞的【かなしい】。”

“而是作爲感嘆詞【あはれ】。”

聽見津島鏡這麼說，在場所有的教授頓時來了興致。

有人不自覺地坐直了身子，有人摘下了眼鏡擦了擦又重新戴上，有人開始在筆記本上快速記錄。

後排的學生們更是伸長了脖子，像是想要把白板上的每一個字都刻進眼睛裏。

“二者交融即【物心合一】的直覺感動。”

津島鏡在小笠原教授的基礎上開始擴充物哀文學的廣度和深度。

“【物の哀れ】不只拘泥於哀傷這一種情緒。”

“只要能強烈地刺激到人，讓人心爲之所動、爲之所感。”

“不論是喜悅還是悲傷，是憤怒還是憐惜，是恐懼還是讚歎。”

“皆可以是物哀。”

“《源氏物語》中光源氏見到夕顏時的那份心動的美好，是物哀。”

“紫之上臨終時的那份不捨與淒涼，是物哀。”

“螢兵部卿宮看到螢火蟲飛舞時的那份幽玄之美，也是物哀。”

“《萬葉集》中那些詠歎四季風物的和歌，那些表達男女思慕的短歌，那些寄託人生無常的長歌。”

“無一不是物哀的具體表現。”

“譬如日本的繪畫、音樂、語言，喜歡用簡單的底色，單調的音律等等，就是一個道理。”

“因爲簡單，所以留白。”

“因爲留白，所以有餘韻”

“因爲有餘韻，所以能夠讓人反覆回味。”

“這就是物哀的美學體現。”

在津島鏡的拆解下，臺下的教授們對物哀文學的理解更深刻了。

就像是一層薄霧被撥開，原本模糊的輪廓變得清晰起來。