第88章 聖人凡生（六） （1/6）

第88章 聖人凡生（六）

【殷文帝李梧生，殷朝第十七代君主，在位七年，收服苗疆諸部，奠定了今日華夏的版圖基礎；打壓世家，推行清流令，提拔寒門子弟……由此，締造了殷朝中後期罕見的安寧之世。

然而，這位帝王生命的最後一年，卻給後世留下了一個巨大的謎題。

鹹平六年，也是“清流令”推行最盛的一年，文帝突然下詔確立太子，去往泰山封禪，主動選擇了墜崖自殺。

後世史家對此爭論不休。傳統觀點認爲，文帝是被世家謀害；也有論者指出，彼時世家已經衰落，太子已定，皇權尚穩。

若從政治心理學角度切入，或可窺見另一重真相：殷文帝對改革，或許從未抱有真正的信念感。

這是一個極爲弔詭的結論，因爲恰恰是文帝本人一手提拔了後來被稱作“清流黨”的寒門官僚羣體。然而，細察其經歷，他與平民之間始終存在一層壁障。

文帝幼時離京，在民間六年，這樣的經歷應使他親近底層、體恤民瘼。但史料呈現的卻是另一番景象：據其舊部周翊回憶，文帝在江南時“與士卒同甘苦，然未嘗與鄉民交一言”；即位後，面對清流黨人請見，文帝並無一句溫言；首次南巡，地方官安排“百姓夾道迎駕”，文帝命鑾駕改道，繞城而過。

這種冷漠感的根源，或許可以追溯到他更早年的情感經歷。

文帝的生母出身苗疆，入宮後封婕妤，居偏殿，母子之間關係疏離，造成了文帝情感體驗的匱乏。

但即位後，文帝重新追封其母、年年祭拜。他在親密關係中習慣保持一種“扮演者”的姿態，即不投入情感，但飾演好自己的角色。

若將這一視角投射到他的帝王生涯，一切便有了新的解釋：他推行改革，並非出於對平民的同情或對理想的追求，而僅僅是因爲，改革是明君應當做的事。

但再進一步追問：是誰對文帝提出了“明君”的身份要求？

在考據文帝的親密關係之後，筆者在此提出一個新的觀點：存在一位早期且早逝的追隨者，建構出了少年文帝的未來使命。

對這位追隨者，文帝畢生保持着一種奇異的忠誠，在確定使命完成後，文帝於是選擇了死亡——選擇追隨。

——選自《帝王心理研究，殷文帝篇：從邊緣皇子到自殺帝王》】

*

江南來了位不知真假的皇子。

——母親去世，吳椿被吳父勒令回到家族的當天，就聽說這一則消息。

那天他從山野江湖中游蕩回來，正趕上今年的梅雨季，雨下了整整一週，護城河低窪處的木板都被淹沒。

吳椿站在城外的小山坡上，遠望城池。

城牆上來回走動的不是他認識的朝廷士兵，而是一羣穿雜色衣甲的陌生面孔。

接下來的幾天，吳椿在城內城外遊蕩，打聽隊伍的來歷。

消息不難問，吳家早已調查過一遍又一遍。隊伍名作雲梧，據說是九皇子的兵馬，從北邊一路過來，在江南紮了根。四大世家中的皇黨林家已經向其投誠。

吳椿今年二十一歲，是吳家這一輩最出挑的子弟。吳家祖上有北狄的血統，到吳椿這代，他生得高眉深目，身形健碩，站在那裏像一柄未出鞘的劍。

只是這柄劍從不往該去的地方使——拒絕入仕，在離家歷練前，只練劍、作詩、撫琴。後者並無太大建樹，前者倒是一絕。後來，十五歲就入了江湖，吳家老太爺氣得對外稱“只當沒這個兒子”。

可是一遇兵事，老太爺還是把他叫回來了。

“雲梧兵力如何？”吳椿問。

吳家主事的人答：“對外稱是有十萬大軍，這話你我聽聽也罷，充其量不過五萬，有八成必定還是民兵和後勤。”

吳椿懂這裏邊的門道。打仗都會誇大兵力，史書也愛誇大其詞，就怕讓人知道造反其實很容易——幾年前他喬裝改扮、和農民一起鬧事，只用幾百人就攻佔了縣衙，要不是農民內部聽說朝廷來人、嚇軟了骨頭，這支隊伍還能壯大。

“軍紀如何？”

“初時來的先鋒軍還有驚擾百姓者，待雲梧軍師來，處死了全部涉事的士兵，暴屍三日。”

吳椿聽得擰緊眉頭。

騷擾平民，觸犯軍紀，將人乾淨乾脆地殺了便是，死了還要暴屍……如此不護身邊下屬，不論人情只論道義，實在狠心。

他剛從更亂的地方回來，撞見過當地軍隊烹人爲糧，對這種萬人骨堆一將的殘暴軍隊本就帶了不滿，如今更是遷怒到雲梧軍身上。