第30章 第30節 （1/4）

那麼僧侶呢？

疑似仙術或者疑似能操控自然能量的仙族之才，來迎千手殺等等，以及六道仙人在創立忍宗前曾是一名苦行僧，後來開創了獨屬於自己的六道仙人模式等等種種關於僧侶的信息從真一腦海中閃過。

“所以....”真一緩緩吐出一口氣，一個清晰的推論在腦海中成型：“僧侶體系的核心，不是身體，也不是精神，而是....自然能量嗎？”

在查克拉體系誕生之前，或許就有一羣先驅者，他們通過特殊的冥想與修行方式，模糊地感知到了充斥於自然界的龐大能量，並嘗試以自身的身心爲媒介，去引導、借用甚至融合這股力量。

這或許就是最原始的、不成體系的“仙術”雛形，也是僧侶這一古老超凡傳承的根源。

他們追求的不是個體力量的極端強化，而是與天地自然的某種協調與共鳴。

火之寺的祕傳，或許正是這種古老傳承在查克拉時代適應、轉化後殘留下來的枝幹。

……

第五十五章：生生不息

至此，一幅關於查克拉時代之前，人類賴以生存和抗爭的古老力量圖景，在真一心中變得清晰起來：

劍士：一門在查克拉普及之前，通過錘鍊身體、精研兵器技藝（尤其是劍）來對抗超凡的傳承體系！

核心：身體能量。

巫女/神官：一門在查克拉普及之前，以精神冥想、符咒、祈禱和封印術來對抗超凡的傳承體系！

核心：精神能量。

僧侶：一門在查克拉普及之前，通過感應天地自然、調和運用自然能量來對抗超凡的傳承體系！

核心：自然能量。

三大古老體系，分別代表着人類探索自身與外界力量的三個不同方向與極致。

而在大筒木輝夜降臨、查克拉逐漸普及之後，這種更易於修煉、更具普適性且能融合三者部分特性的全新能量形式，最終成爲了主流。

將這些古老的傳承推向了歷史的邊緣，或迫使其改變了形態。

想清楚這些根源脈絡後，真一沒有繼續深究下去，現在琢磨這些還爲時過早。

說到底，他目前是木葉的忍者，身份和立場都決定了他不可能隨便跑去甚麼神社或者寺廟拜師。

況且，一般的寺廟神社，恐怕也根本滿足不了他“詞條系統”對“獨立完整超凡傳承體系”那苛刻的生成條件。

或許，只有像鬼之國巫女、火之寺僧侶那樣歷史悠久、傳承完整且確實保有核心之力的地方，纔有可能符合要求。

“這得從長計議，好好規劃纔行。”

他暫時把這份未來的謀劃壓在心底，將注意力拉回到當下。

他的目光重新聚焦在個人面板上，那裏清晰地顯示着：【抽取次數：1次（藍）】

機會難得，不用白不用。

他照例起身，進行了那套已經形成習慣、看似虔誠實則更多是心理安慰的流程——沐浴，淨手，簡單整理了一下思緒。

“來吧。”

心中默唸，他啓動了抽取。

面板上光芒流轉，一道純淨的藍色光輝閃過，最終定格爲一個嶄新的詞條：

【生生不息（藍）：你體內生機澎湃如潮，新陳代謝與組織再生速度達到超凡之境，深可見骨的傷口可在短時間內癒合不留疤痕，並在持久戰與惡劣環境中能不斷恢復狀態。】

“生生不息？身體恢復類的詞條嗎？”

真一心中微動，隨即清晰地感受到體內驟然變得更加活躍、更加蓬勃的生命力，彷彿每一個細胞都充滿了韌性與活力。

他之前的恢復能力其實並不弱，但那主要是得益於【天生神力（綠）】和【皮糙肉厚（綠）】這兩個詞條對整體身體素質的巨大加成所帶來的連帶效果。（天才和劍師也加身體素質。）