第193章 第193節 （3/4）

也不知道這個世界的人究竟是怎麼想的，明明很多技術只要觸類旁通，稍微有人推一把，就能帶來翻天覆地的變革。

但所有人卻都像被甚麼無形的東西遮住了眼，從未往那個方向多看過一眼。

而每一項新技術或新事物都是在某個特定的時間節點，彷彿在造物主的心血來潮之下，毫無鋪墊地突然冒了出來——比如電腦。

至少真一發現，在當前這個時代，是沒有任何關於電腦的信息的，但按照原本的軌跡，十幾年後電腦就會大規模普及到各大忍村的辦公桌和實驗室。

想來可能就是過幾年，電腦就會在沒有任何鋪墊的情況下，突然冒出來，並且飛速發展到了極其先進的水平

真一至今忘不了他前世看動漫時，那個震撼他許久的畫面。

一間擺滿了各種高端筆記本電腦還有各種他也不認識，但看起來就很高端的儀器的實驗室內。

用來照明的，居然是——油燈！

“真是個操蛋的世界。”

真一暗自搖了搖頭，將思緒收了回來，雖然他如今奔馳起來比高鐵還快得多，但如果有輛像樣的交通工具代步，他還是非常樂意偷偷懶的。

兩天後。

隊伍途經火之寺，按計劃在此作短暫停留。

真一代表木葉與住持天鳴大師進行了一番友好的交流，感謝了火之寺自戰爭爆發以來對木葉的積極支持，天鳴住持也以佛門之禮相迎，雙方在一種既正式又不失親切的氛圍中完成了這次會面。

隨後，一行人在火之寺的齋堂裏用過一頓簡單的齋飯，便再度啓程，向着京都的方向繼續前行。

世尊！

或者說佛陀，究竟是誰？

走在大路上，真一回想起先前與天鳴住持的交談，心中不由得浮起這個念頭。

這個世界佛教的來歷已不可考，而那位傳說中在菩提樹下證得無上正覺、以慈悲智慧度化衆生的世尊，比甚麼大筒木還要神祕得多。

無論是火之寺的典籍，還是忍界流傳的各類佛經，都沒有任何關於他真實身份的明確記載。

他彷彿只存在於經文之中，存在於信衆的口誦與信仰裏，卻從未在歷史的任何一處節點留下過確鑿無疑的足跡。

這太不正常了。

在前世，真一當然不會去糾結這個問題。

因爲在前世，他現在所處的這個世界不過是一部由作者一手構建的幻想作品。

那位創作者出身於一個佛教文化極爲深厚的島國，在千年歷史中，佛教多次壓倒本土神道教，成爲社會主流信仰。

這樣一位作者在構建忍者世界時，會自然而然地將自己所處文化背景中的各種元素融入其中。

寺廟、僧侶、經文、佛陀的典故，這些都不需要額外的解釋，就像許多仙俠小說裏會不經意地引用《道德經》的句子，或者出現“上善若水”“道法自然”這樣的典故。

讀者不會去追問：“這個世界又沒有老子，哪來的這些話？”。

因爲大家都知道，那是作者將現實的文化底色滲進了自己作品的血肉裏。

然而，當一部虛構作品變成了一個真實的世界，一切就截然不同了。

真實的世界必然擁有它自己獨立而完整的歷史，萬事萬物都應該有跡可循。

哪怕是最遙遠的神話，也應當有一條若隱若現的脈絡，指向某個真實存在過的原點。

那麼，在這個真實的忍界中——佛教!

這個傳承了無數年、遍佈各國、擁有無數信衆、其經文與術語滲透進了忍者的戰鬥體系裏，比如最明顯的就是千手一族。

甚至直接影響了六道仙人這個忍者始祖的古老宗教，它到底是從哪裏來的？

那位佛教創始人，佛門世尊，究竟是真實存在過的人物，還是某種更古老力量的投影？